雅雨書屋閑話水滸之五十八：聊聊梁山好漢的文化程度

原標題：雅雨書屋閑話水滸之五十八：聊聊梁山好漢的文化程度

雅雨書屋閑話水滸之五十八：聊聊梁山好漢的文化程度

寧稼雨

作為一群綠林豪傑，梁山好漢大多是一些舞刀弄槍的武夫。作者也把主要精力放在拳腳棍棒功夫的描寫上。所以相比之下，這些壯漢中的大多數人似乎與筆墨無緣。可是，從前毛澤東曾經說過一句很有道理的話：「沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的。」梁山事業取得了很大成功，沒有文化人的作用是肯定不行的。這說明他們既不愚蠢，也並非沒有文化，只是作者寫得不那麼突出就是了。不過仔細閱讀，從書中的一些蛛絲馬跡里還是能夠發現好漢們的文化狀況的。

《東坡先生往還尺牘》蘇軾撰 元刻本 上海圖書館 樂藝會資料

首先，很多人的有關故事就已經表現出他肯定不是文盲。象智多星吳用本身就是教書先生，押司宋江也是機要秘書一類的刀筆吏，公孫勝的文化程度自然不必說，柴進、盧俊義也應當是有很高的文化教養，蕭讓是秀才，蔣敬是「落科舉子」。這些人構成了梁山上的知識階層，是梁山對外對內布政行文、出謀劃策的中堅力量。

其次，書中一些人的故事中也順便交代了他的文化狀況。象李應曾「親自寫了書札」，戴宗也曾把要送的文件「從頭讀了」，石秀「細細寫了一本清賬」，就連武松也「頗識幾個字」，並親筆在鴛鴦樓題字於壁。這些人的文化知識成了他們行俠仗義的便利條件。

還有些人雖然沒有這樣的交代和暗示，但從其身份職業等方面可以猜測出他們的文化層次。如多才多藝的燕青，總該有些文化；開店的朱貴和張青也不會沒有文化。還有獸醫皇甫端、神醫安道全、小管營施恩、鐵面孔目裴宣，以及高級軍官林沖、花榮、關勝、徐寧、呼延灼、董平等，都應當具有一定的文化水準。

《李學士新注孫尚書內簡尺牘》宋 蔡氏家塾刻本 上海圖書館 樂藝會資料

這樣看來，梁山好漢有相當一部分人具有一定的文化水準。這才與他們興旺發達的事業能夠吻合，說明他們不是一支愚蠢和沒有文化的軍隊。

但是他們的文化知識有一個特點，就是和李白、杜甫、蘇軾之類以文辭著稱的文人不同；他們的文化知識與梁山事業和他們個人行俠仗義的活動緊密相連。換句話說，他們的文化知識是一種實用文化，而不是吟風詠月、舞文弄墨的陽春白雪。這與《水滸傳》崇尚陽剛勇武之美的整體風格是一致的。

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