南懷瑾老師：父母的言行舉止能深遠的影響孩子

孔子五十歲才研究《易經》，在《論語》中講道：「假我數年，五十以學《易》，亦可以無大過矣。」孔子說，如果我能多活幾年，把《易經》研究透徹了，也許我一生便不會再犯錯誤了。在這裡孔子了解了一個道理，從這個卦象裡頭，再加上周公的爻辭，他懂得了人生的境界，一個人的言與行是最重要不過的。

所以他前邊說，一個君子在他的家裡—「居其室」，如果講出一句對的話—「善，則千里之外應之」。當然這個君子不是現在這個君子，他們在廣播電視台隨便說也不負責，在議會講話也可以不負責，現在的民主時代可以隨便講而不負責的。所以這種人不是君子。

如果是君子的話，不要說議會，就在自己家裡隨便講一句話，「善，則千里之外應之」。不要認為，一句話沒有什麼，可以隨便說，任何一個人講的一句話，影響都是非常之遠大。

譬如說父母喜歡隨便說「他媽的、格老子」，搞慣了，兒子便也會不知不覺地「他媽的，格老子」了。所以「君子出其言善，則千里之外應之」。現在拿物理科學來講，我們動一個思想、動一個念頭，人在頭頂上所放的光就不同，可以用照相機照出來。

壞念頭是黑光，好念頭是白光，各種心念所放光的顏色都不同。換句話說，我們說話的聲波，在虛空中是不會消失的，可見言行之可怕。「況其邇者乎」！何況近的地方呢！

「居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？」當然，像我們這樣平平凡凡的人，所影響的還小，如果一個做領袖的人，那怕是部隊裡邊的班長，或者帶領工人的領班，都要特別注意自己的言行，要說得到做得到，做到了再說。這些都非常重要。

所以孔子說：「言，出乎身，加乎民。」讀古書這個「民」字，不要把它當老百姓看。依現在白話文的意思，可以解釋作人類或者他人。如果讀古書常把「民」字作老百姓看，那你的古書便讀錯了。古人這「民」也可以說是個代號，也可以說「言出乎身，加乎人」——一句話出乎自己，但是影響的卻是對方。

「行，發乎邇，見乎遠」，自己的行為，尤其是當領導的人，現前的行為，「見乎遠」，它的影響都很久遠。因此孔子說：「言行，君子之樞機。」天主教樞機主教的樞機，就是從《易經》這個地方出來的。什麼叫樞機？樞機就是機關、中心，開關的中心。言行是君子之樞機。「樞機之發，榮辱之主也」，開關一動，就關係一生的光榮。所以君子的一言一行，可以「動天地」。言行如此之重要，「可不慎乎」？能不謹慎小心嗎？

孔子引用中孚九二爻的爻辭，來解釋人生哲學，說明一個人的言行對社會人群，有如此之重要。

—《易經系傳別講》

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