在明朝，當個尼姑比外企白領還難

咱們都曉得，出家的男子被稱為尼姑。在現代，有些男子由於看破紅塵，抉擇出家為尼，並在尼姑庵里終老此生。也有些宮中的妃子，在皇帝逝世後，自願成為尼姑，其實她們心坎是回絕的。

在其餘朝代，只需本人起因，普通女子就可能出家，不會受到太多限制。假如一個女子由於被情所傷，或許可愛的人可憐逝世，她就會落髮為尼，以追求心坎的寂靜。但在明朝，不是誰想出家就能出家的，官府有硬性的規則。

在明朝，如果女子想要出家為尼，那她必需合乎法定年紀，如果她是在洪武一朝，年紀必需在四十歲以上，官方女子不到四十歲的基本不可能出家為尼，法律明白規則：幼女、少女均不須出家。

如果她是在建文帝一朝，那麼也要過了法定年齡才可能出家為尼，法定年齡是59歲，也就是差不多60歲的美女才可能當尼姑。

而且大明律》還明白規則違者杖一百還俗，尼僧女冠入官為奴。嘉靖六年也有規則：守法的尼僧道姑，發復寄籍出嫁，其庵寺房屋土地，盡數入官。看到了吧，尼姑一旦守法，豈但會被打屁股，還會被當成奴隸。

那麼明朝為什麼要如此嚴峻的治理尼姑呢？其中有一點是為了保障佛門的純粹，史書記錄，明代婦女出家，大多不是出於初心，而是一種被迫或無奈之舉，因而她們不足忠誠的宗教信奉。

更多的尼姑因為害相思病而受不了空門寂寞，她們或遊方惑眾，與世俗人私通，衣服綺羅，且盛飾香纓麝帶之屬、或犯奸宣淫，腥人耳目，甚至為瞞哄姦情而致出人命。也因而，明代學者將尼姑併入三姑六婆，成為了一種背面人格。

朱元璋期間，曾發過不少尼姑與普通人，或許與和尚之間的苟且之事，不只冒犯了佛門規則，也極大地敗壞了社會風尚。明太祖朱元璋覺得，尼姑之所以做出如此上流之事，次要是因為她們年老，精神茂盛，不能真正地做到看破紅塵。於是，他就明白規則，四十歲以上的女子才可能出家為尼。

元代進入中原後，儒家倫理對世俗化的影響逐步削弱，青年學生進入尼姑庵的景象時有產生。明朝開國元朝後，朱元璋皇帝盡其所能，復原了成朱理學，弘揚了仁義的儒家價值觀，並教誨臣民要恪守儒家的品德標準和禮教。

但是，在寺廟裡，尼姑群常常產生聳人聽聞的事情。在永樂年間，一個小男孩進了廟，被她的先人留下。最後，她的身材像乾柴一樣瘦。他們將屍體埋在公開，以搗毀屍廟，直到幾個月後被發明有罪。接著天順年間,有一個執政到北京典禮寺廟臨時留下來,成果不能分開幾個月後,最後一個腦滿腸肥,沒有人類形態。

此類案件數量眾多。為此，明朝政府公布了一項法律，請求將婦女的年齡進步到59歲，而59歲以下的婦女不應被答應以尼姑的名義進入寺廟。在它的錯誤中，為了避免外部凌亂，和尚的年齡將會限制在20歲左右，也就是說，20歲以上的人不能當和尚。但是，這種政策並沒有禁止凌亂，這一醜聞仍在持續。它被抵抗並敏捷廢棄。

朱棣畢生雄才大概，為了撫平官方對他謀朝篡位的不滿情感，即位之初就立志要爭一口吻，做一個堯舜之君。因而在治國理政、外務內政上無一不盡心極力，力圖完滿。無奈天不遂人願，永樂十八年二月，在山東蒲台地域，因為連遭人禍，官吏苛捐雜稅，老百姓揭竿而起，擁立白蓮教女頭領唐賽兒為王，扯旗造反。唐賽兒雖是美女，從小習武，豈但武藝精絕，而且豪傑虎膽，頗有幾分軍事稟賦。他們持續與官兵打了幾仗，打的明朝部隊

新聞傳到北京，朱棣氣的大發雷霆。他正虔心打造河清海晏、萬民樂業的太平天下，沉醉在千古明君的幻夢中，誰知這個時分竟然有人悍然造反，拉起隊伍與朝廷對立，這不明擺著是往他臉上爭光！而且此時正值遷都北京前夕，朝野局面力圖穩固，偏偏這時分進去個唐賽兒造反。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！