完美不是求這個世界的完美，而是求心靈的圓滿

其實人總是在羨慕別人當中長大，有的人常常在幻想「我有一天醒過來之後，我突然之間成為了一個富翁，或者成為一個很有名望的人」。因為貪念就讓我們認為要多接觸那些有名有利的人，來跟他們比較，併當作人生的目標。

其實在這個世界上，永遠沒有十全十美的事情，那些我們所羨慕的人，同時也是承受著他們的不如意，「家家有本難念的經」。人虛榮的本性，使人們總把自己風光的一面展示給別人，又有誰能夠看到別人風光背後的哀傷呢？

所以在人間，你所得到的就是所承受的，因為當你得到了，你就必須要承受有一天會失去的痛苦。就像硬幣一樣，都有兩面性，有正面就有負面，有因就會有果，種因就會有果。

人間的壽命，因為短暫所以才顯得珍貴。我們人不應該去追求痛苦，因為當你追求得不到的東西的時候，你就會痛苦，所以學佛的人應該知足常樂。佛說，能夠認識自己是最難的，認識別人還可以。要認識自己才能降服自己的缺點，才能改變自己。記住了，要想幸福的人，就多一點知足吧！

有一個小和尚坐在地上哭，滿地都是寫了字的廢紙。老和尚跑過來問他：「你怎麼了？」「寫不好。」老和尚撿起幾張說：「寫得不錯嘛，為什麼要扔掉？又為什麼要哭啊？」小和尚說：「我就是覺得寫得不好。我是完美主義者，我一點都不能有錯。」老和尚說：「問題是，這世界上有完美嗎？」老和尚拍拍小和尚，「你什麼都要完美，一點不滿意就生氣，就哭，這反而變成不完美了。」

小和尚把地上的紙撿起來，洗了手，照鏡子，洗了一遍又一遍。老和尚問：「你這是幹什麼？不停地洗，已經浪費很多時間了。」這個時候小和尚說：「我有潔癖，我容不得一點臟。您沒有發現嗎？每個施主走後，我都把他們坐過的椅子擦一遍。」「這叫潔癖嗎？」師父說，「你嫌天臟、嫌地臟、嫌人臟，外表雖然乾淨，你的內心反而有病，倒是不幹凈了。」

小和尚要去化緣，挑了一件破舊的衣服穿。「為什麼挑這件？」師父問他。「您不是說不在乎外表嗎？」小和尚有意跟師父搗蛋，「所以我就找件破舊的衣服，而且這樣施主們看見我和尚穿的破衣服才會同情我，才會多給點錢啊。」老和尚說：「你是去化緣，還是去乞討？」師父瞪大著眼睛說，「你是希望人們看你可憐，供養你，還是希望人們看你有為，通過你去度化更多的人？」

老和尚圓寂了，小和尚成為了住持。他總是穿得整整齊齊，拿著醫藥箱，到最臟最亂的貧困地區，為那裡的人去治病，洗膿、換藥，然後髒兮兮地回到山門。他總是親自去化緣，但是左手化來的錢，右手又接濟給了窮人。他很少待在禪院，禪院還是舊的，但是他的信眾越來越多，大家跟著他上山下海，到最偏遠的山村和漁港去度化眾生。

他說：「師父在世的時候，教導我們什麼叫完美，完美不是求這個世界的完美，而是求心靈的圓滿；師父也告訴我們什麼叫潔癖，潔癖就是幫助每個不清潔的人，讓他們心中乾淨；師父還開示我什麼叫化緣，化緣就是使每一個人的手能牽著手，彼此幫助，使眾生結為善緣。」小和尚說：「什麼是禪院，禪院不見得要在山林，而是要在人間。東西南北，都是我弘法的所在；天地之間，就是我的禪院。」

學佛修心，不是要得到一些暫時的利益，而是要增長智慧。智慧增長了，你就不會再痛苦了；境界到位了，世間的這些利益就會存在。一切的圓滿、智慧，是解決人間煩惱的金鑰匙。

我們學佛做人，碰到人間的苦難都會想不通，歷盡很多磨難之後，我們也不知道用什麼方法來解決。實際上，人生不會一帆風順，在苦難中學習自己的定力，在煩惱中掌握自己的心智，平衡心態，不求名、不求利，好好地活著。一生不生癌症，家庭平安，沒有車禍，沒有進監獄，平平安安地過一生，這難道不是你一生的成功嗎？

在加拿大，有一位家喻戶曉的青年叫特里，由於得了骨癌，他被迫截掉右腿。但是他用假肢照樣跑步，他為癌症的研究募捐，他一共跑了143天，5300公里，他更換了9條假腿，完成了每人捐1加元。全加拿大有2400萬人，他為了研究癌症，捐了2400萬。但是這位可愛的青年在8個月之後，也就是在他22歲的時候離開了人間。加拿大目前是世界上治療癌症水平最先進的國家，而且全部免費。這位孩子特里，他為加拿大的醫療、癌症研究作出了最大的貢獻。謝謝他！

平凡的我們只要想著眾生，猶如長輩挂念我們一樣，想著別人，一定就會超越自己。一個人天天為了別人活著，他就是一個聖人；每天活著只想占別人的便宜，他就是一個小人。所以要超脫自我，就是要達到菩薩的境界，要忘掉自我，心中只有眾生啊！

有一個寓言故事，有一頭豬說：「假如讓我再活一次，我要做一頭牛，雖然牛工作累一點，但是牛的名聲好，讓人愛憐。」牛說：「假如讓我再活一次，我要做一頭豬，吃了就睡，睡了就吃，不出力、不流汗，活著像神仙。」有一隻老鷹說：「假如讓我再活一次，我要做一隻雞，渴了有水喝，餓了有米吃，住著房子，還有人保護。」雞說：「假如再讓我活一次，我要做一隻鷹，可以翱翔天空，雲遊四海，任意捕兔殺雞。」

這個寓言告訴我們，人總是經常羨慕別人擁有的，看不到自己的能力，不想去努力，總是活在貪念之中，讓自己時刻失望；總是不由自主地去羨慕別人擁有的，羨慕別人的工作、別人的新房子、別人的車子等等，唯獨忽視一點，就是自己也是別人羨慕的對象。

學佛人要擁有自信，增加學佛的精進力，相信自己能用現在的條件去修成佛道，能用自己現在的能力去戰勝自己。讓自己在這個五濁惡世當中，能夠成為一個受人尊敬的人、脫離了低級趣味的人、讓眾生都愛戴你的人，這就是人間菩薩。

實際上，在這個世界上最難的是做人和做事情。人活了幾十年，我們有時候做人卻一直在傷害自己，被別人在外面傷害一次，回到家裡要責怪自己，難過半天，傷害自己幾十次甚至一百次；在處事當中，我們除了傷害自己又去傷害別人。佛法有很多的道理告訴我們如何做人，怎麼樣去處事，但我們就知道理論，不能修生活的波羅蜜。很多人吵架，都沒有智慧。因為學佛就是學做人，很多人去跟別人吵架的時候，總是滿臉兇相，因為他根本沒有看到自己。大家想一想，眼睫毛這麼長，沒人看得到，但是看別人都很清楚。

我們人就是因為太剛，所以才會讓自己受到傷害。學佛人應該從柔不從剛，因為從中國傳統來講，以柔克剛是為本。一個人不管怎麼樣，不能太剛猛，不能執著和好強，所謂執著一生，空無一生，常愛面子的人常後悔。所以師父經常跟大家講，當你在發怒、非常難過、想發脾氣的時候，千萬不要去做任何決定，否則你一定會傷害到自己的。學佛人要學會放下，開悟人智慧一生才是真實的人生啊。

想一想，同樣是剛和柔，人的嘴巴里舌頭是柔的，牙齒是硬的，雖然牙齒硬，舌頭軟，最早蛀壞的卻是牙齒，舌頭可以伴隨你到死後才逐漸地腐壞，可見柔軟比剛強更要長久。《華嚴經》說，「常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中」，也就是說一個人快樂溫柔的心和忍耐的心，能夠住在慈悲喜舍當中。

一個人今天還能笑得出來，還能開開心心，哪怕一分鐘，這個時候你就擁有一分鐘的快樂；你今天能夠擁有一個小時的快樂，你就沒有一個小時的煩惱。所以永遠要讓自己法喜充滿。憨山大師曾經說過「紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方」，所以做人應該從柔不從剛，我們做人要學會忍辱才能精進。家庭的矛盾和孩子的矛盾，都是要靠忍耐才能化解的。

我在澳大利亞做廣播，有一天一個老人家打進電話來，說他的兒子剃了一個頭，叫「漢奸頭」，是當中兩半分開的。我跟這位老人家說：「老人家，你不了解現在的年輕人，這叫時髦，這叫『德華頭』，因為劉德華剃的。」現在的年輕人和過去的老人家有一段代溝，所以要柔和，只要在精神上能夠讓他精進，不要做壞事，在其他的方面還是要隨緣。

學佛人最重要的是隨緣，很多的男女在婚姻破裂之後天天責怪自己、傷害自己，甚至自殘，就是想不通。其實，緣分不會永遠的，記住了，緣分只是一段一段的，當這段緣分沒了的時候，會有下一段緣分繼續等著你。所以做人要想得開，要隨緣，不能執著。希望大家一定要好好學佛，才能看穿這個世界無常的真諦啊！

有一位老比丘（就是老和尚），顫顫巍巍地找了一個他很信任的年輕人，他從口袋裡掏出了一個用紅色的塑料袋裹了一層又一層的小塑料盒子，這位年輕人非常好奇地問老比丘：「師父，這裡邊是什麼東西呀？」老法師一臉莊重的表情，顫顫巍巍地一層一層地打開，露出了一尊塑造得比較粗糙的金燦燦的佛像。他告訴年輕人說：「孩子，你知道嗎？這是一尊金像。」是別人供給他造寺廟用的。他說當年沒有用上，他現在年齡大了，假如一口氣喘不上來，落在別人的手裡，或者被他們的子女們要回，他就要背因果了。老和尚說：「我很信任你這位居士，孩子，你把它好好處理吧。」年輕人接過這尊金菩薩看看，佛像底下有一幀比較模糊的印記，叫「足金」，拿在手裡掂掂還是沉甸甸的。

在接過這尊佛像的時候，年輕人的心裡非常有壓力，也是沉甸甸的，因為老和尚對他這麼信任，他不能對不起老和尚。年輕人一再推脫，怎麼也說服不了這個老和尚，思索再三，只能勉強接受。在接受的那一刻起，他就睡不好覺、吃不下飯，因為他又不能去賣（佛像不能賣），如果收藏，藏在哪裡呢？萬一被小偷偷掉了又怎麼辦？這個問題讓年輕人非常困擾。恍惚當中，還經常夢見小偷把他的東西給偷掉了。

有一天，他無意在電視中看到一則節目叫《鑒寶》，就是鑒證那些寶是不是真的。他想：「這尊佛像看上去比較粗糙，是不是假的呢？」他轉念一想：「老和尚這麼認真的態度，不會是假的吧？」但是他又想想老和尚的話，「他說是別人送給他的，是不是別人也不知道是真是假呢？」想來想去，年輕人還是決定應該拿去鑒定。最後拿到地礦鑒證中心，專家做了鑒定，鑒定的結果是假的。當得知佛像是假的時候，他心裡不但沒有失落，反倒是一種莫名其妙的高興和輕鬆。高興的是他終於不要再去為怎麼處理它而擔憂、煩惱了；輕鬆的是心頭的一塊石頭落地了。這種感覺——放下，對他來講是多麼重要，自在是多麼快樂！

這個故事告訴我們，人生中有很多東西都是由於自己看不破、太重視，所以我們才不快樂，才會煩惱。我們的孩子，我們也是這樣放不下，很多老人家自己死的時候還放不下所有人間的一切，但還是要離開這個世界。放下、看破，其實就是一個佛的理念。因為我們到人間來，只要盡到對孩子的責任，我們並不是要包他到老死的。「轉煩惱即菩提」，就是要想通、想明白。

我昨天晚上在一個小開示上講了一個真實的故事，這個故事發生在上海。一位老人家住醫院非常貴，一天要五六百塊。她全身吊著吊瓶，接著氧氣，耳朵聽得見，但是她說不出話。幾個孩子在邊上商量著說：「媽媽天天這麼住下去，我們怎麼辦？幾百塊錢一天，我們怎麼辦？」就在說這些話的時候，媽媽聽見了，媽媽心疼孩子的錢，居然在晚上趁孩子們都離開的時候把自己的氧氣瓶拔了，把自己的吊針拔了，離開了人間。說明什麼？說明母親是永遠愛孩子的，而現在的孩子又有幾個真正對得起自己的父母親呢？

孝順是學佛的根本之一，我們要好好地孝順，要有慈悲心，擁有慈悲心就必須要有感恩心。想一想，我們從小長到大，有多少人都是幫助我們成長的，我們感恩他們沒有？我們對不起多少人？所以多想想別人好的地方，你就會有慈悲心生出。天天有慈悲心，你就不會去恨別人，當你不恨別人的時候，你就擁有了菩提心。

在2500年前，有一個人非常苦惱，於是他背上了背囊去找佛陀為他滅除苦難。佛陀聽完他的話之後，說：「真正能夠解脫你的只能是你自己啊。」那個人說：「可是佛陀，我心中充滿著苦惱和困惑，我怎麼來解決呢？」佛陀慈悲地說：「年輕人，是誰給你心裡放進了苦惱和困惑呢？」那個人沉思了半天，沒有說話。佛陀說：「是誰放進去，你就讓誰把你心中的煩惱和困惑取出來吧。」

其實心中的苦惱不過是自己的一種執著，沒有人可以逼著你去煩惱，沒有人可以逼著你去難受，這個世界上苦惱是自己找來的，煩惱也是自己尋來的，所以能夠解脫自己的人，一定就是你自己。

——以師父錄音為準，以上內容若有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩原諒！感恩合十

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