大叫喚大地獄第十一處——雙逼惱
又彼比丘，知業果報，觀大叫喚之大地獄，復有何處？彼見聞知復有異處，名雙逼惱，是彼地獄第十一處。眾生何業生於彼處？彼見有人殺生偷盜邪行飲酒，樂行多作，墮彼地獄雙逼惱處。業及果報，如前所說。
再者，比丘為了深入了解業果，他再觀察大叫喚大地獄，有一處叫做雙逼惱。眾生以什麼業生在裡面呢？他見到有人對於殺生、偷盜、邪淫、飲酒樂行多作，就會墮在地獄雙逼惱處。這些業及果報，就像前面所說。
復有妄語，何者妄語？謂邑子中，社等會中，若我慢心，若因嗔心，若相憎嫉，或相鬥諍，妄語而說，自他俱誑，自他破壞。以作如是妄語因緣，彼處眾中，令他得罰，心生歡喜。彼如是業，多作究竟，作而復集，彼人以是惡業因緣，身壞命終，墮於惡處，在彼地獄雙逼惱處，受大苦惱。
還有妄語的業果之相，是什麼妄語呢？就是他在眾多學子當中，或者結社的社團、其他聚會中，由於與人相處有我慢心，或者因為嗔心憎惡、嫉妒他人，或者因為與人競爭、斗諍而說妄語，從而使得自他都受誑騙，自他都受破壞。他以這個妄語因緣，在眾人集會當中，讓他人得到懲罰，心裡生起歡喜。他老是做這樣的業，做了很多使它究竟，做了以後又積集增長。他以這個惡業因緣，身壞命終，就墮在雙逼惱地獄受大苦惱。
彼人如是社會等中，妄語惡說，以如是因，如是因緣，身壞命終，墮彼地獄，在雙逼惱別異處生，受大苦惱。
這是當今社會非常頻繁的業相。眾人在一起的時候，為了競爭名利、權勢、地位等等，懷著嗔心、嫉妒等等，就會說很多妄語，陷害別人，讓別人受到懲罰。這樣得逞以後，他心生歡喜。常常都是這樣用陰謀詭計說妄語打擊別人，看到他的對手受到懲罰或者被誣陷，他就非常得意。就像這樣，他在大眾當中說妄語，給別人造成很大的逼惱，所以他之後會生在雙逼惱地獄。在這地獄裡，一直都受業的逼迫，沒有一點輕鬆，完全處在很大的壓逼當中。
所謂苦者，如活黑繩合叫喚等諸地獄中前所說者，此中轉勝。以惡業故，彼處則有炎牙師子。彼惡師子，取彼妄語地獄罪人。如前所說種種苦惱，既得脫已，為彼師子舉而食之，舉食則死，下之則活。又復食其一切身分，食已復生，生已復食。以惡業故，令彼師子齒機關中，炎火充滿，以如是齒食彼罪人。罪業力故，師子口中，被嚙被燒，受兩種苦。如是無量百千年歲，常被燒壓，受大苦惱。乃至惡業未壞未爛，業氣未盡，於一切時與苦不止。
所謂的受苦，就是像前面說的，等活、黑繩、眾合、叫喚等地獄裡面的苦相，這裡全都要感受，而且更為厲害。因為他說嚴重的妄語業，以業力感得火牙獅子，這兇惡的獅子會抓住地獄罪人。就像前面所說的各種苦惱，他脫離後，就遇到這頭獅子了，他被這個獅子抓起來咬在牙齒上吃。舉起來吃就死掉，放下來又活了。獅子又吃他身體的一切部分。吃了以後又生，生了以後又吃。以惡業的緣故，使得這個獅子的牙齒機關當中充滿了烈火，以這樣的牙齒吃著罪人。由於罪業力的緣故，他在獅子口中被咬碎、被焚燒，受這樣兩種苦，所以叫做雙逼惱。他在無量百千年裡面，常常被焚燒、被壓逼，受極大苦惱。一直到惡業沒有窮盡之間，恆時不斷地受苦。
若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去久遠，有善業熟，不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處，惡業力故，或為蛇螫而致命終，或為師子虎熊所殺而啖食之，是彼惡業餘殘果報。
如果惡業窮盡，就從地獄中脫出。假使在前世有過善業，業力成熟，沒有生在餓鬼、畜生，而生在人中的同業之處，還是以過去妄語陷害人的業力，會被毒蛇咬死，或者被獅子虎狼等所殺、吞啖。這是過去業力的余殘果報。
恭錄於《正法念處經講記》地獄品
連載（72）
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