《方外記》第一回 鍾離權巧設黃梁枕 呂洞賓負氣下終南

開卷詩曰：

蒙垢明珠眾哂泥，塗脂溷石世稱圭。

素王落泊誣陽虎，白鳳褪毛嗤禿雞。

劉項恃強爭九鼎，夷齊守困樂薇藜。

侯門客盛終歸草，李下人稀久自蹊。

第一回　鍾離權巧設黃梁枕　呂洞賓負氣下終南

詞寄《浪淘沙》：

大浪擊長天，翻作狼煙，黃河瀉落白雲顛，多少英雄驅駿馬，斷水投鞭。　　破衲古松邊，枯木寒禪，山無甲子豈知年。回首人間興廢事，滄海桑田。

話說隋末，昏君隋煬帝荒淫無道，殘暴逾於桀紂，天下鼎沸，生靈塗炭，如處水火，人心大失。一時間，草莽叢間，蕭牆內外，盡見狼煙四起，夜走荒雞，海內英雄紛紛揭桿而起，逐鹿中原。當是時也，太原李淵父子知隋祚氣數已盡，神器將移，不禁心中蠢然欲動。且說大業十三年五月，李家父子瞅準時機，即宣告起事，欲來窺鼎。七月，李淵與長子建成、次子世民揮弋南下，渡越黃河，一路上勢如破竹，於十一月間即攻陷長安，擁立煬帝之孫代王楊侑為帝，改元義寧，是為隋恭帝。李淵自任大丞相，進封唐王。及至翌年三月，隋煬帝被殺江都。五月，李淵逼令恭帝禪讓，自己稱帝，改國號唐。於是唐立隋亡，楊謝李開。繼而秦王李世民先後掃平劉武周 、宋金剛 、竇建德、王世充等各路反王，一時宇內晏清，天下太平。武德九年六月四日，李世民發動玄武門之變，殺兄弒弟，高祖李淵被迫隱退，世民登基，是為唐太宗。

且說那唐太宗李世民，其人雄才大略，文治武功，唯賢是舉 ，虛懷納諫，輕徭薄賦、疏緩刑罰，天下為之大治。及其上任，又大力推行科舉制以收羅人才。此制源遠流長，直至清末方廢，真元老也。原來那科舉制竟是昏君楊廣之傑作，那廝雖然荒淫無道，卻也文才超逸，獨出心裁，首創科舉制，以明經、進士二科取士。學業優敏者謂明經科，文才秀美者謂進士科。科舉制自有如此一尊有才無行的開山鼻祖，徒令後世讀書人多秉承祖風，良可笑也。再說那李世民，更是大手筆，在此基礎上，不但增設明法、明書、明算等常設科目，又設一史、三史、開元禮、童子、道舉等非常設科目，以攬天下四方俊才，一時海內幾無遺賢。那唐王見此光景，大是得意，自云：「天下俊秀皆入吾掌中矣。」

看官，你道那科舉是如何個考法？原來應試之法有口試、詩賦、帖經、墨義和策問五種。前二無須費舌，後三略値一提。那貼經法乃是考官老爺於四書五經中任選三字帖封，令舉子將空補足，此伎正今時填空題之源頭也。而墨義則是考官依經書提問，令舉子以經解經。譬如考官老爺若問：「君子亦有窮乎？」舉子便可答：「子曰：『君子固窮，小人窮斯濫矣。』」直襲原文，書背得熟，勉強及格；若答：「子曰：『賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！』」則不但書背得熟，尚有新意，境界清高，進仕有望也。但若擅自撰文，妄加解說，即同廢紙；策問則是以當時仕農工商兵等國民大事為題，舉子要將其見地及策略等作書面回答。

帖經、詩賦二法乃是唐時主項，宋後便以經義為主。又唐時年年皆試，所以「進士」人多，「進土」人少。後世則多是三年一大比，儒生們若一年不中，又隔三秋，於是個個倦眼望穿擠破頭，儼然一隊長頸鹿，只好憑窗燒竹桿——長嘆！如此一來，單相思病大流行，個個傻眼對黃卷，茶飯不思，為伊憔悴。自然便是「進土」人多，「進士」人少了。看官試想，倘若如今亦改作三年一高考，天下讀書人還能活么！

閑話休題，卻說自科舉製取代舉孝廉之後，讀書應考便成了干名進爵之伎倆。而儒家所倡的正心、修身、齊家、治國、平天下之宗旨則日漸化作蟬蛻。流至宋明，朱熹等輩竊取了禪宗義理，粉飾一番，推出理學，自詡契得夫子心印真傳。偏偏又撞上那個出身低微，雖貴為天子，卻又心底自卑的朱元璋。那朱皇帝為了光耀祖姓，力行朱學，取士非朱子所注之四書不用。如此一來，可憐活活潑潑的夫子教育，反成了禁錮思想的死教條。一時間，官樣文章殿體書，風行宇內，殊可嘆也。

且說科舉流至後來，弊端百出。舉世上下，文人多事文過飾非，虛偽唱聖，干祿不休，那管德行修養。但見仗義毎從屠狗輩，負心多是讀書人。頭系儒巾，斯文掃地，孝名悌利，貪得無厭。從此不復孝廉矣。憑窗處，但見睡眼昏昏昏埋卷，朝為田舍郞兮暮登天子堂，一曲唱絕古今。放眼世間，熙熙攘攘，有人榮封歸故里，有人漏夜走科場。個個欲攀孫山之上，人人盡羨范進中舉。一部《儒林外史》，為之淋漓盡致矣。正是——

常憐藕斷眷絲連，孔孟冢寒孰喚天。

千古文明幾喪盡，萬年衣缽向誰傳。

閑話休題，話說唐武宗時，一年科舉放榜，長安街頭頓時水泄不通，人聲鼎沸。但見喝彩聲、嘆息聲、罵娘聲，聲聲入耳；辛酸淚、揪心淚、絕望淚，淚淚沾襟。其中有一舉子，頗令人注目。但見此人身材雄大，丹鳳眼，插鬢眉，高顴修頸，面白黃。其人雖然氣宇不凡，但卻神情憂鬱，木木然立於人海中，亦不瞧那金榜中名，唯于姓氏一行飛目瀏過。一連幾遍，但見所列無非都是趙錢孫李、王馬張牛之類，竟連一個帶口的姓氏都無。於是不禁長長嘆了一氣，擠出人群，凄然離去了。

你道那人是誰？原來此人姓呂名岩，字洞賓，號純陽子，乃蒲州永樂縣人氏。其人本是官宦人家子弟，祖渭，曾仕禮部侍郎；父誼，亦任海州刺史。雖說呂岩此人滿腹經綸，奈何卻不諳世故，持才傲物，好揭瘡疤，最不屑同流合污。一年應試，考官老爺為拍天子馬屁，以《榕樹》為詩題，要舉子以榕之茂歌功誦德，那呂岩卻作詩諷道：——

耆榕古井蔭千年，鼠窟猢窩盡策編。

垂井髯須真國老，下通地獄上通天。

這詩幾構文字獄，險些丟了腦袋。幸虧唐朝天子素來多比明清皇爺仁慈些，便放了他一馬，但那仁兄卻尚未反醒。且說這一年，考官老爺又有新意，專以吟詠國富民豐為旨意，以《庭宴》為題，欲歌頌大唐帝國物華天寶之豐茂，禮樂之倡隆。那呂岩卻又賦詩云——

才添蛇足眾稱龍， 滿座高朋盡葉公。

葉氏龍舟諸水手， 航舵未掌且看風。

這次幾乎沒被考官老爺轟出場去，還奢望啥高中。呂岩兩舉進士不第，不禁心灰意冷，自嘆天生我才竟無用，本想金盆洗手，從此不幹。但思及半生長披黃卷，十年寒窗，就此罷休，卻如何甘心。欲攜卷歸去時，又自覺甚無顏面復見江東父老，無奈間，只好逡巡於長安街頭，日夕混跡於煙花柳巷之中，借酒消愁，以解心中煩悶。

且說一日，呂岩龜縮於一酒肆內。狂飲正酣，猛然見一道士，青巾白袍，飄然而入。呂岩一驚，仔細看時，但見此人頂圓額廣，垂肩耳，修長眉，目深邃，鼻聳直，口方頰，丹唇棗臉，臂長若猿，手執一拂塵，腰系一酒壺，七分仙氣，三分酒氣。粗瞧頗似放浪不羈，細看則見仙風道骨。未至跟前，已覺靈氣悠然，隱隱飄逸矣。

呂岩見此光景，塵勞雜念頓消了幾分，不禁大慚形穢。於是連忙延請那道人坐下，招呼酒保加酒添筷。那道士亦毫不謙讓，拂塵輕輕一點，便泰然安座，並不言語。倒是呂岩喋喋寒喧了一番，連連拱手作揖道：「敢問道長尊姓大名，仙居何所？」只見那道士亦不答話，三杯下肚，拂塵一擺，洒然吟道——

坐卧常攜酒一壺，不教雙眼識皇都；

乾坤許久無名姓，疏散人間一丈夫。

呂岩見其詩意飄逸，不禁肅然起敬，便不敢造次再問。那道士只顧自斟自酌，俯仰獨飲，旁若無人。一番痛飲，略見醉意，然後方漠漠然問道：「吾觀先生眉間憂色緊鎖，似有不得志之態，何也？」只見呂岩長唉一聲，如吐苦水，便把多年苦求功名不就的悶氣一股腦兒兜了出來。那道士聞言只是一味哂笑不已，毫無憐意。呂岩不禁慍然不樂道：「窮蹇之人，道長不憐也罷，為何反幸災樂禍，冷然相譏，不亦太甚乎？」只見那道士拂塵輕輕一點，笑道：「我只笑汝執迷不悟，積重難返罷了，又豈是嘲譏汝落泊耶？吾觀仁兄命犯華蓋，雖空有文才，實無爵祿，此生若苦覓功名，必然落空。但汝慧根深厚，若能背塵合道，仙藉指日可待也。」呂岩聞之，心為一振，忙追問因由。只見那道士悠悠笑道：「余豈足論，且待貧道以拆字法為汝剔破天機。汝看『官』字兩個口，而『呂』字亦兩個口，卻偏偏少了頭上的烏紗帽。所以你雖然學富五車，但『性』欠官帽，只能終生布衣披身度日而已。又『岩』者，即棲岩飲露之謂也。至如『洞賓』，即洞穴之賓客也。此不是道士之謂，更有何意？」

呂岩見其說得頗有道理，於是問道：「然則我若改名換姓，便可破此蹇運么？」只見那道士聽罷哈哈大笑道：「汝一何愚也！汝一何愚也！夫天道難窺，造化莫測，凡夫豈知其妙。所以聖人造陰陽五行之說，畫九宮八卦之圖，觀卦象，推易數，循此可知之『形而下』數象，而推測彼不可知的『形而上』奧理，從而達天道之機，曉萬化之理。故說萬象森羅，皆有其理可循，拈一絲緒而窺全局，睹一葉黃而知秋至。故無論舉手投足處，揚眉瞬目處，皆可窺見天機。是故智者不出戶而知天下，不窺牑而見天道，洞知過去未來。至如卜命、拆字之技，何能越此。夫天道循環，皆有其數，而數又有定變之分，凡夫為定數所系，流於生死，是為宿命。而世間有三類人不為定數所拘：大慈大善者上升，大奸大惡者直墮，至如修道之士，日久功深，便可跳出三界，不入五行，超凡入聖。此三者，是為造命。愚人暗鈍，不曉其妙，謂是虛辭胡說。又有愚人，倒因為果，不懂積德行善，修變數以改造命運，卻唯靠卜卦算命，裝神弄鬼，弄八卦、玩五行，或改名易姓，以為如此便可趨吉避凶，改變前程。譬如愚人專事修剪枝葉，而希望改變根本，如此種稗求稻，豈不可笑。若不尋源覓蹤，從根本著手，唯事文過飾非，華衣遮瘡，竟成何事。難道仁兄如今改名呂不韋，便可做丞相耶？吾觀汝道緣深厚，誠為可塑，故便相勸。如若不醒，終生沉迷不返，身系韁利轡，譬如美玉沉埋糞溷，一生空過，豈不愍哉！」

於是呂岩返瞋為喜，霍然離座，正欲說話，旋即又吟沉不語，悵然坐下，低頭沉思。那道士看在眼裡，亦不動聲色，只是微微一笑，拱手道：「向來迂論，徒污耳目，承蒙酒飯，告辭了。」說罷起身便行。呂岩大驚道： 「道長何太匆也，敢請再飲片刻，可乎？」那道士只是連聲說：「好！好！」，並不停留，徑出門去。呂岩一見，飛身而起，執住那道士袖袍道：「道長必留個去處，好教呂岩他日上門請教也。」那道士呵呵大笑，吟詩答道——

傳道真仙不易逢，幾時歸去願相從；

自言住處連東海，別是蓬萊第一峰。

那道士吟罷，反顧道：「仁兄若有心於道，七日之後，華陰相見。」說罷袖袍一拂，且行且唱，揚長而去。你道他唱個甚麼——

莫厭追歡笑語頻，尋思離亂可傷神；

閑來屈指從頭數，得到清平有幾人？

呂岩呆若木雞，不禁悵然若失。只見那道人身若飄鴻，轉眼已流入人海，渺無蹤影矣。

且說呂岩自遭酒肆之遇，霍然有省，於是按耐不住，旋即打點行裝，出了長安東門，望華陰而去。不一日，已至華山附近，匆忙遍訪仙跡，連日苦覓，但卻杳如黃鶴，全無蹤影。那一日，天氣正熱，紅日當空，直累得那呂岩大汗淋漓，口乾舌躁。又荒郊不比鬧市，欲弄碗酒水解暑都不可得，直教他饑渴難忍，焦躁不已。彷徨巡走之間，猛然見密林深處，隱約有座古廟。但見淡淡幾縷炊煙，裊裊而起，漫散於古樹叢中。呂岩見之頓時大喜，精神一振，勞困盡消，欣然信步直趨過去。

才至廟門，便見裡頭有一漢子，正蹲在爐邊，背朝門外，手執一破葵扇對著那爐火扇風。呂岩只覺那漢好不眼熟，正納悶間，猛見那人驀然回首，呵呵大笑道：「吾與仁兄相約七日為期，為何這般猴急，竟迫不及待也。」真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，原來正是那苦尋不遇的道士。呂岩不禁大喜道：「道長令我找得好苦。」只見那道士此時不比前番冷傲，遞過水與呂岩喝過，然後道：「吾知汝連日辛苦，腹中正鬧饑荒，可惜此黃梁飯尚未熟，汝可先至牆角草鋪上休歇一回，飯熟時我再喚汝。」說罷隨手遞與呂岩一枕，笑說道：「汝休小覷它，個中風光大好。」呂岩定眼看時，哪是什麼枕頭，實則一爛木頭也。但此時已是困極，哪還管得這些，信手接過，便往草鋪一躺，將那木頭擱於腦下，和衣而卧，轉眼已是鼾聲大作矣。

且說呂岩隱約間，但見自己正同無數舉子赴京趕考。一榜下來，竟然獨佔鰲頭，名奪魁首。從此飛黃騰達，頻頻加官進爵，始自翰苑秘閣，繼而知州、刺史、侍郎、尚書，如是無不一一歷任；又兩娶侯門淑女，生子皆賢，婚嫁事頻，孫甥群集。賓客往來如雲，財富積聚似山。鐘鳴鼎食，顯赫一時。如此凡四十餘年，又獨任宰相十載，權勢巍巍，不可一世。可惜樂極生悲，突然飛來橫禍，身被重罪，鋃鐺入獄。眨眼間家財盡抄，奴僕四散，全家身棄東市，引頸受戮。但聞那追魂奪命炮連催三下，儈子手鬼頭大刀一揮，呂岩但覺腦後生風，頓時魂飛魄散，一叫一聲，猛然扎醒，原來竟是南柯一夢。

且說呂岩驚出了一身冷汗，心悸不已，顧視灶邊，但見那道士正忙於扇風，原來黃梁飯尚未熟也。於是不禁浩然長嘆，頓悟無常之理，超然有出世之志矣。有詩為證——

東山日出西山雨，成敗是非轉眼塵。鷸蚌相爭漁得利，螳螂哪曉雀為鄰。周郎計妙常吞血，文種謀良獻自身。人算不如天算準，黃糧夢醒嘆加薪。

且說那道士見呂岩醒來，呵呵笑道：「黃粱猶未熟，一夢到華胥。」呂岩心中一動，於是問道：「道長亦知我夢乎？」只見道士笑道：「汝之夢也，形狀千般，榮辱萬端，五十春秋一瞬耳。得何足喜，失又何足悲。福兮禍所伏，禍兮福所倚。世人先享其樂，然後方知其憂也。」呂岩聞言當下感悟，遂求修行之術。只見那道士道：「我鍾離權也，與汝夙緣深厚，今特自終南來度先生，汝知之乎？」呂岩聞言大喜，即投歸鍾離門下。

後鍾離十試呂岩，見其道心堅固猶如磐石，知為法器。於是便道：「汝道心頗堅，得道必矣，可惜功行尚未圓滿，我今授汝點石為金之術，濟世利物。等到三千功滿，八百行圓，屆時我方來授汝長生不死之術。」呂岩道：「點石為金，其金後有變異么？」鍾離道：「三千年後則還原為石矣。」呂岩戚然道：「如此豈非誤了三千年後之人，此道我實不願學。」鍾離聞言呵呵大笑道：「就憑汝此一句話，三千八百功德悉圓矣。」於是欣然引呂岩回終南山，授以金丹大道。那呂岩根器大利，無何便煉就內丹長生之術，又能隱形，馭風而行。千里之外飛劍奪人首級，如探囊取物。於是便以為已得真如大道，毎有下山傳道之意也。

話說山中無甲子，寒盡不知年，光陰似箭，日月如梭，轉眼間已是唐末季世矣。一日，呂岩問鍾離道：「師父，我昔棲身紅塵之時，毎見佛家處處開壇說法，度人無數，何等氣派；而俺道家卻多是匿跡山林，唯事專修，豈非太寒酸乎，敢問其因？」鍾離道：「汝真不曉事，夫教理不同，行跡自然便異。那如來聖教，猶如淤泥之蓮，越是污穢之處，便開得越燦爛。而吾人所居之南閻浮提，乃是五濁大惡世，所以彼教自然便能大行世間；至如吾道教，則有如山間野菊，唯餐風飲露方見其馨香，若移至有如爛泥糞坑之世間，吾恐其非但不能度人，反遭累害也。汝不好好坐於岩穴之間調息運丹，更欲何為？夫世間之人，佛則人人能學，因其教設五乘，利鈍全收故。若言煉丹餐氣之士，苟非斷欲絕塵之士，則必入魔也。汝豈不見世間那些帝王將相，享盡榮華富貴，風流成性，又欲長生不老，濫用外丹石葯。因其色慾未斷，丹藥反變春藥，嘗之則淫慾不禁，未過壯年，已為夭鬼，可不悲哉；又凡煉內丹之人，必須千日築基，一絲淫意，已成滲漏，或雖不行房，夢中亦遺。如此千日砍柴一日焚，修至驢年亦無望也。是故金丹之道，非人不可妄傳。吾自成道以來，亦唯收得汝一弟子。修行豈易事耶？汝可緊記，勿誤人也。」

那呂岩性本好勝，奮然道：「恩師豈可長他人志氣，滅自家威風，待徒兒下山，若不度他三千迷情，以光吾教，誓不歸山也。」鍾離笑道：「汝休誇口，下山興風作浪，滋多生事。知徒莫如師，汝之斤兩，吾豈不知耶。」呂岩聞言更是不服，決然道：「師父若不許徒兒下山，我實死亦不甘心也。」鍾離見其固執不化，愀然不樂道：「汝去也罷，若不經些風霜，又豈知世道之艱難。只汝生性好勝，切記師言，凡事以忍耐為上，千萬不可辱吾門風也。」呂岩見允，頓時大喜過望，謝過師父，便打點行裝，欣然下山去了。正是——

曾別風塵不記年，如今又下白雲顛。不知後事如何，且聽下回分解。

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