篆刻應該嘗試多種材質嗎？來看林則徐怎麼說
道光二十七年（1847）冬天，身處雲南的林則徐收到了一份來自於故鄉福州的書信。雖然彼時林則徐正擔任著雲貴總督的要職，不過信件的內容卻著實與政治和軍務無關——寫信者名字叫做黃鵷，黃鵷信中請求的事情，是想讓林則徐為自己的印集《試篆存稿》作序。
《試篆存稿》
則徐閱信已畢，想起了這位擅長篆刻的老友。黃鵷，字朗村，閩地人，他的父親黃家積（字餘亭）與林則徐亦是舊交。林則徐在道光十一年十月至次年二月這段時間裡，任河道總督，管轄著豫、魯兩地的運河，在此期間，曾與黃家積、黃鵷這對父子共事。黃氏父子俱工篆刻，兩人曾著有《延古堂印譜》的作品合集。
《延古堂印譜》
林則徐非常欣賞黃氏父子的篆刻，特別是黃鵷——「至今齋頭小印，成於朗村者為多焉」，林則徐的案頭小印，大多出自於黃鵷之手。可惜，林則徐後來遣戍新疆伊犁，歸來時老友黃家積已經去世，黃鵷則居喪在家。時隔多年收到這麼一封請求寫序的信件，林則徐的內心不免感慨萬千——
對於林則徐而言，這一年的冬天也頗不平靜。他的妻子鄭氏九月病重，肝風鼓動、難卧難食，疾病纏身、反覆折磨一個月之後，至十月十五日逝世。而在公務上，雲南一帶的漢回問題，也令林則徐頗為煩惱。
《試篆存稿》林則徐序
可以說，當時的林則徐，諸般愁苦加身。此時得老友書信與印集，百感交集處，自然心中動容，一方面有親友泰半零落的傷懷，另一方面又感動於黃鵷於篆藝上的孜孜不倦。於是林則徐提筆作序，曰：
老友黃餘亭，嗜古鐘鼎文字，覃心篆刻，著有《印約》一編，於篆法、刀法所辨析者甚勤。令嗣朗村，復能世其家學，若元暉之於阿章。
予前後治河，賢喬梓皆與同事。至今齋頭小印，成於朗村者為多焉。予自塞外歸來，餘亭既邈若山河，朗村亦奉諱旋里。枌榆南望，正切懷思。迨丁未冬，朗村郵書寄滇，以所著《試篆印存》屬序，乃知弓裘之寄，所勤勤於是者，至今猶弗輟焉。
余於六書之學無所窺，何敢以序自任。第閱朗村自敘之文，既嘉其能讀父書，且於先澤所貽，復能編集散亡，以保守於弗墜。至於校量物性，窮究印材，於凡可以奏刀者，無不歷試而求其合，是尤廣前志所未逮者，九京可作，吾知其首肯而心慰也。雕蟲篆刻，或非古人所重，而舉是義以相質，庶幾附於大雅之林矣。是為書。
從序中可以看出，林則徐非常欣賞黃鵷能夠繼承家學、精進篆藝，同時也可以發現，林則徐極為贊同黃鵷嘗試使用不同的印材進行篆刻的做法。
《試篆存稿》林則徐序
所謂《試篆存稿》的「試」字，想必除了「嘗試篆刻」這一千次的詞意之外，亦有嘗試各種印材的意思。從這本印集的記錄上看，黃鵷嘗試使用了黃楊、陶瓷、玉、琥珀、銀、花乳石、銅、昌化石、青金石、楚石、端石、降香、大理石等百餘種的篆刻材質，當然也包括了福州人最為熟悉的壽山石。正如黃鵷在自序中所寫的那樣：
「銅可為，五金之屬皆可為。玉可為，凡瑙珀青精之類似無不可為也。其水晶竹木牙角磁印已有先我為之者，鐫法亦秘而不宣。余既備置諸品，復推而廣之。以及硯石、煤精與白檀紫降諸香至木之類最繁。世只取用黃楊，其堅緻若紫檀花梨梅根等亦取而為之，一一先就所聞諸法治之……」
《試篆存稿》自序（節選）
篆刻家多有印集，然而大多是以篆刻藝術本身作為主題，像黃鵷這本以「材質」作為主題的印集，可謂印集中罕有了。
值得一提的是，除了林則徐的序以及黃鵷自己的序之外，印集還有一序，出自楊以增。楊以增當時任職陝西巡撫，與林則徐交誼甚篤。能夠寫序，想來楊以增和黃鵷關係亦匪淺。
《試篆存稿》楊以增序言
楊以增乃是清朝的藏書大家，他的藏書樓「海源閣」是清代四大藏書樓之一，曾藏書四千餘種，二十二萬餘卷，其中宋元珍本逾萬卷。這位藏書大家楊以增在序言中寫道：「（黃朗村）凡五金之屬以及晶玉牙角磁石竹木之類無不講求，實有得於說文鐘鼎秦漢碑碣……」可見對於黃鵷的《試篆存稿》相當肯定。
這本《試篆存稿》為哈佛大學漢和圖書館的藏本，保存較為完整，以饗讀者。
作者簡介：
黃鵷（清），古閩人。字朗村，號雄飛、三餘。齋堂為慎思堂、者點山房。黃家積之子。幼承父教，習六書之學，並能深研篆刻之技，刻印輯譜甚伙。存世有《雄飛先生印譜》、《朱子格言印譜》（亦名《慎思堂印譜》）、《朗村印存》、《求是齋印稿》。
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