【醬香通鑒】為什麼商鞅身死而其法存？

【商鞅身死而其法存】

商鞅變法使偏在一隅的秦國一躍而成為戰國七雄的老大，想打誰打誰，想修理哪個就修理哪個。然而，商鞅的權勢如日中天的時候，老闆秦孝公嬴渠梁突然離世，使商鞅陷入萬劫不復的境地。被商鞅打壓了二十餘年的秦國宗室立即反噬，以「謀反」之罪滅商鞅全族，將商鞅五馬分屍。

然而，商鞅雖死，秦國卻繼續沿用商鞅之法，這是什麼道理？

有人可能說，那是因為變法使秦國得到巨大的好處，所以商鞅身死而其法存。

這當然是個理由，但絕不是最根本的原因。

在秦國之前，魏有李悝（讀如虧）變法，韓有申不害變法，楚有吳起變法，也都獲得巨大成功，然而為什麼這些國家的變法最後都失敗了呢？特別是吳起變法使得楚國空前強大，吳起領兵暴揍了秦國好些回，然而楚悼王一死，舊貴族們就對吳起萬箭齊發，吳起身死，其法亦亡。

再看王安石變法，雖然效果並不理想，但也非一無是處。然而，司馬光一上台，盡廢新法，支持新法之人全部罷免，大文豪蘇軾也成為受害者。

明朝張居正改革，用十年時間行萬曆新政，使風雨飄搖的大明朝氣象一新，揚威北疆，國庫充盈，於國於民，特別是對鞏固朱氏江山功莫大焉。然而，居正一死，萬曆皇上盡廢新政。

這些都是活生生的例子，因此，僅僅因為商鞅之法於秦國有利，並不能作為其存在下去的理由。

我琢磨著，一項改革能夠持續下去，至少要有兩個因素：一是確實對國家有利，這是必要條件，但不是充分條件；二是要有統治者的支持，特別是有實力的君主的支持（光緒皇上支持戊戌變法，奈何他實力不夠）。二者缺一不可。

王安石變法，第一個條件就沒達到。張居正新政失敗，則是萬曆皇帝不幹了，一點辦法也沒有。

下面，我們分別來擺一擺。

商鞅之法對秦國的好處

商鞅變法，最根本的是推行耕戰制度，也即有糧吃，能打仗。打仗的部分我們不說了，從孝公開始，秦國一直在打仗，打得六國滿地找牙。今天說說吃飯的事。

事實上，商鞅之法並不是他一個人在家裡喝著小酒就想出來的，他的很多理念和做法完全承自在魏國變法的李悝，李悝所著的《法經》，無疑是商鞅的枕邊書。

與儒家相比，法家屬於務實派、實幹派。大儒們總是聲稱君行仁政，則風調雨順，人民安居樂業，政治清明。但他們從不曾解釋過為什麼仁政就會風調雨順。法家不然，這個李悝幹了一件現代統計學家乾的事兒，他深入鄉村一線對農民的生存狀況作了一次深刻調查，得到一個讓所有人非常沮喪的結論：

農民一年忙到頭，竟然入不敷出！

李悝以一家五口、治百畝田（周制，一戶分田百畝）為統計單位。畝歲收一石半（石讀如旦，秦制一石120斤，一斤相當於現在的半市斤）半，百畝得粟150石。全年的柴米油鹽全在裡面了，包括：上交國賦15石；口糧每人每月一石半，五人一年為90石。剩餘45石。按當時的市場價一石粟三十錢，45石得錢1350。刨去祭祀費用300錢，五人每年添置衣裳1500錢，這樣算下來，竟然出現450錢的虧空！這還不包括紅白喜事、傷風感冒，以及其他七七八八的突發費用。

全國的農民都生存在這種狀態下，那還打什麼仗啊！

商鞅在去秦國之前，就生活在魏國，對李悝變法非常熟悉，因此，在秦國改革時，大幅調整了每戶擁有的土地數目，在不改變周制的每戶一百畝的情況下，他變動了每畝的面積，周制以百步為畝，商鞅易以240平方步為畝，結果是，同樣的五口之家耕種百畝之田，年收入卻是原來的三倍多。再按李悝的演算法，一年下來，能夠盈餘7050錢。

顯然，商鞅變法之後，在收入上，農民是滿意的；農民有錢了就會去消費，那麼商人也有好處；農民交賦多，商人交稅多，國家也有好處。再加上商鞅制定的軍功制度，奴隸可通過打仗立功恢復自由，自由民可通過打仗立功加官晉爵，改變自己的身份，所以，改革二十餘年後，應該說大部分老百姓是擁護新法的。

然而，這就可以了嗎？差得遠呢！

改革之初，當時還是太子的秦惠文王嬴駟，犯了不知什麼罪。他是儲君，當然不能受刑，於是，商鞅讓太子師傅嬴虔、太子老師公孫賈代為受過，割了嬴虔的鼻子，烙花了公孫賈的臉。嬴虔是秦孝公的親哥哥，惠文王的親叔叔，居然被割了鼻子！那個時候又不能到韓國首爾去整容，嬴虔哪還有臉見人？他八年沒有出門一步，對商鞅恨入骨髓，他活下去的目的，就是剁了商鞅。

商鞅奪了宗室權力，又收了宗室的土地，幾乎可以說把秦國貴族得罪光了。商鞅在秦國得罪了多少人？有多人想殺他而後快？看看他出行時的情況就可以猜想了。商鞅出門，隨從幾十輛車，車上都是頂盔貫甲的衛士，由身強力壯的人做貼身警衛，持矛操戟的人緊跟車子奔隨，這些防衛只要有一項不具備，商鞅就不敢出門。

我的乖乖，商鞅的生活可真是刺激啊！

其實，他能活下去，安保措施還在其次，最主要還是有秦孝公對他的支持。這就是另一個因素：

有實力的君主的支持

先看一下孝公到始皇的七位君主的執政時間：

秦孝公嬴渠梁，在位24年

秦惠文王嬴駟，在位26年

秦武王嬴盪，在位4年

秦昭襄王嬴稷，在位56年

秦孝文王嬴柱，在位3天

秦莊襄王嬴異人，在位3年

秦始皇嬴政，在位37年

孝公、惠文王、昭襄王、始皇，這四位在維護商鞅之法方面都是強有力的支持者，而且他們在位時間都比較長。而相對弱一點孝文王、庄襄王和有點「二」的武王，一共才執政七年。從這裡也可以看出，君主的壽命和繼位問題一樣，對一個國家太重要了。

我們擺一擺孝公、惠文王和昭襄王。

第一位，秦孝公

前面我們說過，秦孝公是商鞅變法的開創者和中流砥柱。史書上對他的記錄並不太多，但他是神一般的存在，他似乎一直坐在那裡，冷冷地看著商鞅和嬴虔他們的鬥爭，視情出來拉個架、敲打敲打，他的重心當然是支持商鞅變法，但他也不會讓商鞅把宗室趕盡殺絕，始終維持在某種平衡之上。

我一直都認為，人的能力、思維一定有天生的成分在裡面，天才們很小的時候就能夠顯露出來。雷蒙德·卡佛說，一個人活到十八歲，他掌握的東西就足以成為一個優秀的小說家了。是的，我也是這麼認為。孝公就是天生的統治者，他十九歲繼位，就開始考慮秦國向何處去的問題。而我們這些凡夫俗子們，活到四五十歲，還在想著如何養家糊口的問題，這是沒辦法比較的。

扯遠了，拉回來。

當孝公看著商鞅出行全副武裝的隊伍，看著嬴虔、公孫賈們陰狠的眼神，他早就料到了商鞅的結局。

他一點都不擔心商鞅的死，他擔心的是，商鞅死後，秦國會怎麼辦？不能眼睜睜地看著變法的成果被宗室貴族毀於一旦。

商鞅奪了宗室貴族的權，奪了他們的封地，一旦他們上台，一定先是要了商鞅的命，然後搶回他們的權力跟土地，再然後，用磕膝蓋兒也能想明白，立即走到原來的老路上去。如此，商鞅之法必廢。

第二位，秦惠文王

於是，我們可以想像，他一有機會就會教育太子嬴駟：商君變法，使我大秦國富兵強，我死之後，宗室貴族一定不會放過商君，你還年輕，一旦宗室上台，哪裡還有你說話的份兒？宗室一定會盡毀新法，那我大秦的基業也就完了。因此，兒子，附耳過來，我給你幾個錦囊妙計：第一，殺商鞅，在宗室面前立威；第二，絕不能受宗室的控制，必須用客卿來制衡他們；第三，守衛商鞅之法。你殺商鞅，宗室感激你；你用客卿，宗室沒辦法控制你；不管是獎勵人、懲罰人還是控制人，都要用法去進行，讓所有人都存在於法的框架之下，而這個法怎麼定，由你說了算。切記切記！

當然，上面是我猜的，孝公究竟跟兒子說了些什麼，誰也不知道。但是，從史料上可以看出，惠文王嬴駟繼位後，的確就是這麼做的，守住了變法的果實，控制了宗室的權力。

第三位，秦昭襄王

前307年，秦昭襄王嬴稷繼位。這位爺，厲害了！執政五十六年，幾無昏招。

嬴稷在軍事上所向披靡。服韓、逼魏、削楚、毀趙，完美地奠定了秦國統一六國的基業。這位爺是一位幾近偏執的法制建設者和維護者，可以說，商鞅之法在他手上更加發揚光大。

舉兩個例子：

有一次，人民群眾聽說嬴稷生病了，每個裡（行政單位，每里大約二三十戶人家）都買了牛為他祈禱平安。嬴稷得知並核實情況後，說，罰每里二甲。大臣們都很詫異，嬴稷解釋說，沒有命令而擅自祈禱，這是出於愛戴我的緣故。他們愛戴我，我便要改變法令以同樣的心去回報他們，如此一來法制的權威豈得確立？法制不確立，這是亂國亡身的途徑啊。

又一次，秦國遭遇饑荒，應侯范雎請求向饑民發放王家五大苑囿里的瓜果等產出，幫饑民渡過難關。昭王不準，說，秦國的法律，民眾有了功勞當得到獎賞，有了罪行當受到懲處。現在如果無故發放五苑的產出，那就是使有功勞的人和沒功勞的人都得到好處。使民眾有功勞的和沒功勞的都得到好處，這是使國家陷於混亂的節奏。我寧肯丟掉這些東西使國家得到治理，也不能發放這些東西而使國家陷於混亂。

這個嬴稷，是不是有些偏執？

總之呢，我感覺，商鞅雖死而其法存，並不是一個必然的結局，運氣的成分很重，恰恰碰上的這幾位君主想讓其法存，如果孝公死的時候，繼位的不是惠文王，而是二世胡亥，或者是後主劉禪，或者是東吳孫皓，或者是晉朝白痴皇帝司馬衷，或者是幾十年不上朝的萬曆，那商鞅之法早就死菜了。呵呵。

范雎之死

上次我們提到，秦有保舉連坐的法令，即，保舉的和被保舉的就是一根繩上的螞蚱，一個犯了罪，另一個也別想跑。你保舉了一個人，這個人犯了死罪，對不起，你也要陪著他死！

前257年，信陵君魏無忌，在邯鄲大敗秦軍，秦將王齕撤軍。大將鄭安平陷於重圍，率二萬人投降趙國，范雎受到譴責（鄭安平是范雎的救命恩人，范雎拜相後，保薦鄭安平為大將。而大將投降，舉薦人是要受到牽連的）。前255年，河東郡（安邑，山西省夏縣，魏國故都）郡守王稽因犯通敵罪被判斬棄於市。對了，這個王稽就是把范雎引薦給昭襄王嬴稷的人，范雎投桃報李，推薦王稽為河東郡守。太史公說，因為這兩件事，范雎恐懼，後來燕國人蔡澤入秦，范雎推薦蔡澤為相，藉機辭職得了善終（見拙文《范雎被逼無奈，得了一個善終》）。然而，秦昭襄王這樣一個偏執於法制的人，真的會放范雎一馬嗎？本來我也以為如此，結果竟然不是！

睡虎地秦墓竹簡《編年記》明確記載：五十二年（前255年），王稽，張祿死。

我倒！張祿是誰？是范雎到秦國的化名啊！張祿即范雎，原來，范雎沒逃過去啊！

王稽，因「與諸侯通，坐法誅」；范雎的罪名是「罪當收三族」。收，意為籍沒為官奴。也就是說，范雎自己被誅，其父母、兄弟、妻子皆要沒為官奴隸。

秦昭襄王嬴稷，真是老而成妖了，一直到死，都死守法度，一點情面都不講。在這樣的人的統治下，商君之法存，才成為可能啊。

再啰嗦幾句，君王對法制的支持如此有力，反過來講，他想要踐踏法律，也是分分鐘的事。後面要講秦二世胡亥，上台一年，大秦就幾乎崩潰，說明法制沒能救得了大秦，也即，秦所行的法制，依然是王權下的法制，對君主的要求太高，這與法治的本質是不相容的。制度究竟應該怎麼設計，才能夠真正依靠制度本身來最大限度地防範人為干擾，這是應該考慮的問題。

【圖片來自網路】

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