《金瓶梅》里的媒婆為什麼橫？都是這項法律規定惹的禍！

原標題：《金瓶梅》里的媒婆為什麼橫？都是這項法律規定惹的禍！

考察《金瓶梅》中的媒人的活動，可以發現媒婆大行其道的原因有二：

一是據大明律法，凡婚約必須有媒約之言；二是，由於金錢利益的驅使。

《明律集解纂注·戶律婚姻門》載：

「婚書，有媒約通報寫立者；私約，無媒而私下議約也。」

可見，媒人參與與否仍是婚姻是否合法的必要條件。如果僅有「父母之命」或兩情相悅，謂之私定婚姻。

大戶人家通常男女雙方都有媒人，以便商量婚姻事宜。

《金瓶梅》第十七回，李瓶兒招贅蔣竹山。婦人笑以手攜之，說道「且請起，未審先生鰥居幾時？貴庚多少？既要做親，須得有個保山來說，方成禮數。」

竹山又跪下哀告道：「小人行年二十九歲，正月二十七日卯時建生。不幸去年荊妻已故，家緣貧乏，實出寒微，今既蒙金諾之言，何用冰人之講。」

婦人聽言笑道：「你既無錢，我這裡有個媽媽，姓馮，拉他做個媒證。也不消你行聘，擇個吉日良辰，招你進來入門為贅。你意下如何？」

蔣竹山家貧無力納聘，無錢請媒人，李瓶兒認為不行聘可以，但是沒有媒婆，則缺了禮數，是苟合，哪怕現成拉一個「保山」，也算是有「媒約之言」。

這也為第十五回李瓶兒趕出蔣竹山做了鋪墊：「臨出門，婦人還使馮媽媽舀了一錫盆水，趕著潑去，說道『喜得冤家離眼前。』當日打發了竹山出門。」

馮媽媽既是保山、又是李瓶兒的使喚婆子，所以「休掉」蔣竹山是輕而易舉的事。

再如第九十一回，李衙內喚陶媽媽往西門家說娶孟玉樓，玉樓同意後，吳月娘便說：

「你當初原是薛嫂兒說的媒，如今還使小廝叫將薛嫂兒來，兩個同拿了帖兒去說此親事，才是理。不多時，使安兒叫薛嫂兒見陶媽媽，道了萬福。當行見當行，拿著帖兒出離西門慶家門，往縣中回衙內話去。」

私媒盛行的另一個更重要的原因，是豐厚經濟利益的驅使。

第三十七回，馮媽媽說嫁韓氏女，「西門慶與了一兩銀子，說道「『前日韓夥計那孩子的事累你，這一兩銀子，你買布穿。』」

第九十一回，陶媽媽與薛嫂說成孟玉樓的婚事後，李衙內「分付左右每人且賞與他一兩銀子，做腳步錢。」及孟玉樓過門後，「李衙內將薛嫂兒、陶媽媽叫到跟前，每人五兩銀子，一段花紅利市，打發出門。」

在當時，四五兩銀子就可以買一個丫環，而玉替兒、孫雪娥也只賣了八兩銀子，做媒人一次便可至少掙得一兩銀子也算是上好的買賣。

但是，僅做媒婆的回報雖大，卻不一定是長遠生計，所以媒婆又通常「兼職」，她們常做牙婆、接生婆、牽頭。

有媒做媒，無媒則牽頭做奸、賣牌買妾，從中漁利。

第八十六回，吳月娘打發王婆領出潘金蓮，道：

「今來是是非人，去是是非者，一客不煩二主，還起動你領他出去，或聘嫁，或打發，教他乞自在飯去罷……如今隨你聘嫁，多少兒教得來，我替他爹念個經兒，也是一場勾當。」

王婆後來收下武松一百兩銀子並五兩謝銀，「打發武松出門，自己尋思：『他家大娘子自交我發脫，又沒和我則定價錢。我今胡亂與他一二十兩銀子，滿纂的就是心了。綁著鬼，也落他多一半養家。』一面把銀鑿下二十兩銀子，往月娘家裡交割明白。」

這樣，王婆通過賣潘金蓮得銀八十五兩。如果不是武松殺她報仇，王婆幾乎得手矣。

第九十四回，薛嫂與張媽媽賣孫雪娥。

「……領那人來相看，一看，見了雪娥好模樣兒，年小，一口就還了二十五兩，另外與薛嫂一兩媒人錢。薛嫂也沒爭兢，就兌了銀子，寫了文書，晚夕過去，次日就上車起身。薛嫂教人改換了文書，只兌了八兩銀子交到府中，春梅收了，只說賣與娟門去了。」

一買一賣，除得一兩謝銀外，凈賺十七兩銀子，可見利潤之大。

明代媒人有的開茶館如王婆，有的賣翠花如薛嫂兒，以此為掩護做一些見不得人的勾當，做媒只是順手打的幌子。

賣花可以直入閨閣內廷，然後施展才能，搬弄口舌；開茶坊可以為姦夫淫婦提供幽會場所。

考察《金瓶梅》中媒人的作用，可以發現官媒和私媒一樣，憑如簧之舌，行不軌之事，利益所驅，如蚊蠅見血，私改年齡者有之，牽頭做奸者有之，瞞上欺下者有之，買賣妾裨者有之，且重利之下，不避兇險。

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