真low，這才知道什麼是「大千世界」
半壺紗
半壺紗
劉珂矣
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經常聽到或者也會說「大千世界，無奇不有」，真的真的很low，今天才知道什麼是"大千世界"，原來這個詞是佛教用語！
根據佛教的說法，從空間上看，宇宙是沒有邊際的。從時間上看，宇宙是前前無始、後後無終的。宇宙從哪裡來到哪裡去？佛說宇宙「法而如是」，即客觀規律自然生成就是這樣的。
佛經說一日月照四天下，覆六欲天、初禪天，為一「小世界」；一千個小世界覆一二禪天，為一「小千世界」；一千個小千世界覆一三禪天，為一「中千世界」；一千個中千世界覆一四禪天，為一「大千世界」。一大千世界有小、中、大三種「千世界」，故稱三千大千世界。
這裡，佛經說明世界組織的情形：每一小世界，其形式皆同，中央有須彌山，須彌山就是太陽系的中心。佛將太陽系稱為一個「小世界」，一千個小世界組成一個「小千世界」，一千個小千世界組成一個「中千世界」，一千個中千世界組成一個「大千世界」，所有的大千世界都在成、住、壞、空的過程當中遷流變幻、循環不息，沒有片刻的靜止，「不生不滅，不垢不凈，不增不減」。每個大千世界過去、現在、未來時時有佛出世，教化著那裡的眾生。
「娑婆」是梵語的音譯，佛經里說的婆娑世界是指「人的世界」，也便是永遠存在缺憾而不得完美的世界。眾生罪業深重，必須忍受種種煩惱苦難，故「娑婆世界」又可意譯為「忍土」，是「極樂世界」「凈土」的對立面，在這裡容易產生各種罪孽，因此說「大千世界，無奇不有」。痴心不改硬要在缺憾的世界裡追求完美，會有結果嗎？人活在這婆娑世界中就要受苦，而這苦字當頭卻也不見得立時就能體會。便是體會了也不等於解脫，看的破卻未必能忍的過，忍的過時卻又放不下，放不下就是不自在。苦海無邊，回頭無岸。但凡是能叫人真正自在的東西，總是發於內心的，所以岸不用回頭去看，岸無時不在。
所以，在婆娑世界，追求完美主義的人貌似是很痛苦的。
但佛經里還有一個微觀世界。
「一花一世界，一草一天堂；一葉一如來，一沙一極樂「，那麼一個人呢？應該像歌里唱的這樣吧：
倘若我心中的山水，你眼中都看到，我便一步一蓮花祈禱。怎知那浮生一片草，歲月催人老，不要空留一盞芽色的清茶。
文字、圖片都摘錄自網上
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