文白對照《史記》秦始皇本紀：《秦始皇本紀?太史公曰》

原文：

子嬰度次得嗣，冠玉冠，佩華紱，車黃屋，從百司，謁七廟。小人乘非位，莫不怳忽失守，偷安日日，獨能長念卻慮，父子作權，近取於戶牖之間，竟誅猾臣，為君討賊。高死之後，賓婚未得盡相勞，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠關中，真人翔霸上，素車嬰組，奉其符璽，以歸帝者。鄭伯茅旌鸞刀，嚴王退舍。河決不可復壅，魚爛不可復全。

白話：

子嬰越序繼承了王位，戴上垂著玉飾的王冠，佩上系著華美絲帶的御璽，乘坐上帝王的黃屋車，帶領百官，朝拜七廟。小人物登上本不屬於他的高位，無不惶恐不安，心無主宰，每天苟且偷安。而子嬰這個人卻能謀慮長遠，排除顧慮，跟他的兒子一起權衡策劃，在一房室之內就近擒獲趙高，終於殺死奸臣，為先君誅討了逆賊。趙高死後，子嬰還沒來得及一一慰勞賓客親屬，飯沒來得及咽下，酒沒來得及沾唇，楚軍已經屠滅了關中，真人天子已經飛臨霸上，只得駕著白馬白車，脖頸上系著絲帶，手捧符節御璽，獻給應該稱帝的人。春秋時楚莊王侵鄭，鄭伯持祭祀用的禮器茅旌和鸞刀，使楚莊王退兵三十里。然而黃河開了口子不能再堵住，魚腐爛了不能再復原。

原文：

賈誼、司馬遷曰：「向使嬰有庸主之才，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀未當絕也。」

白話：

賈誼、司馬遷說：「假使子嬰有一般君主的才能，僅僅得到中等的輔佐之臣，山東地區雖然混亂，秦國的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會斷絕。」

原文：

秦之積衰，天下土崩瓦解，雖有周旦之材，無所復陳其巧，而以責一日之孤，誤哉！俗傳秦始皇起罪惡，胡亥極，得其理矣。復責小子，雲秦地可全，所謂不通時變者也。紀季以酅，春秋不名。吾讀秦紀，至於子嬰車裂趙高，未嘗不健其決，憐其志。嬰死生之義備矣。

白話：

秦朝的衰弱是積久而成，天下已經土崩瓦解，即使有周公旦的那樣的才能，也無法施展他的良策，而賈誼、司馬遷竟拿秦朝的滅亡來責備登位幾天的子嬰，實在是錯誤啊！民間相傳，是秦始皇造成的罪惡，胡亥把它推到頂點，這話是說到理上了。賈誼、司馬遷又指責子嬰，說原來的秦國土地可以保住，它就是所謂的不通曉時勢變化呀。紀季為保住宗廟，不得已把酅邑獻給齊國，《春秋》不寫出他的名字，是為了表彰他的賢德。我讀《秦始皇本紀》，讀到子嬰車裂趙高時，未嘗不感到他那樣果斷表現了他的幹練，憐愛他的志氣。子嬰對待生死大義，已經是完美無缺了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！