這句話出自於《莊子》，講的是春秋戰國時期有一個人叫做溫伯雪，有一天他來到魯國，晚上住在此地。有一個魯國人想要見他，他拒絕了，並回答：

「吾聞中國之君子，明乎禮義而陋於知人心。」

這句話的意思大概是「懂禮儀，懂知識，但不懂人心人情」。這句話在當前的社會細細咀嚼還是有意思的。

我們這代人大多聰明，有思想，性格獨立，學識廣，受教育水平高，算得上是知識分子了。我們在和父母等上一代人的對比中，總能找到一個優越感，那就是自認為懂得更多的科學知識，自認為可以更輕易的通過媒介進入知識的入口，我們看不慣過去的一套處事法則，覺得這一代人會有力量改變原來的生活模式。

我一直相信這一點，社會需要新的能量。相信江山代有才人出，各領風騷數百年，然後把這種兩代人之間的不同稱之為「代溝」。

這個春節發生了一些事情，讓我開始後來重新反思自己的一些想法。我一直以來認為的清高正直是不是正確的。我一直以「污濁」二字諷刺的事物真相本該是什麼樣子的。

突然我覺得曾經自己對「人心」二字的理解有失偏頗了。人心指的不是人情世故，更多的是一種思考問題的角度。

總聽到很多人自我介紹：「我是個直率的人，我討厭圓滑」，說這句話的人大多數是以清高自居的，但是語言背後的思想根基和意志是不同的。有的人是嫉妒，有的人是逃避，有的人是精神世界充實的自信感，而我相信也有一部分人和曾經的我一樣，是恐懼，而不屑或許只是一個自欺欺人的盾牌，擋不住心裡些許的自卑感。

雖然表達出來的東西都一樣，但最真實的東西往往最不易被發現，對於一個唯心者也最重要。一個精神世界豐富的人才能做到寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。

回到「人心」的問題上來，一個時代的人心就是一個時代未來的走向。那對於個人來說，人心就是社交了。人類是感情豐富的群居動物，人心問題或許是很多人走向內心富足的一個障礙。

知識分子在理解世界的時候，是把自己放在世界中心的。這和自私關係不大，和思考問題的角度有關。比如我們不經意就會用自己當時的情緒去包裝一件事，用自己以往的經歷去強行同化一件事，用自己的經驗去預測一件事。這一切的根源都是「以我為主，為我所用」的思想，於是引發了人與人之間的許多矛盾。

知識分子莫把「以我為主」當做清高，莫把「自我中心」當做個性。莫把自己關進心靈的小黑屋裡，褪去一些無意義的執拗，寬容啊理解啊也就隨之而來了。

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