唐朝妖怪系列——物老成精

很少有人知道，其實小說這種文學體裁，在中國的起源就是從講鬼怪故事開始。

中國的小說誕生，一般認為是從漢魏六朝開始（就是曹魏、晉朝以及南朝的宋、齊、梁、陳六個有繼承關係的朝代），為什麼從這個時代開始？

原因是：

雖然在公元一世紀左右，蔡倫改進了造紙術，但是一直到100多年後的漢末三國時期，紙的成本仍然沒降下來，目前世面上流傳的「關公夜讀春秋圖」，要找毛病的話，其中一個明顯毛病就是關公當時很大概率拿的不是紙書而是竹簡。

造紙術逐漸普及，大量書寫成為現實，小說才有了誕生的物質基礎。

再加上漢魏六朝時長期戰亂不斷，社會結構動蕩，所以人們傾向於脫離現實尋求精神安慰，於是談鬼怪異事的故事首先被印刷成紙書，中國小說就這麼誕生了。

然後發展到唐朝，造紙術取得了重大突破，用生長迅速的竹子造紙成為可能，於是唐朝開始了一個文化繁榮期，小說等印刷量直線上升。我們今天人熟悉的妖怪形象開始深入人心。

而在現代，對妖怪的研究作為文化研究的一部分受到學術界重視。80年代以來研究中國妖怪的專著屢見不鮮。

所以各位讀者，其實學者們也是很可愛的！沒想到吧!

當然學者們研究妖怪，方法在普通讀者看來也很新鮮，他們甚至給妖怪們分門別類做數據表。。。

按照學者的界定，古代小說中，對妖怪的定義為：存在於人們觀念中的，具有超自然力或者擬人化了的動植物和無生物。

唐朝是個妖怪成精很頻繁的時代，出現的妖怪種類遠比前代多，據統計，在漢魏六朝370年歷史裡，文學作品裡出現過「動物妖怪」只有25種，而在唐代僅僅270年時間裡，「動物妖怪」居然冒出來40多種。

除此之外，植物妖怪，如松樹，柳樹，人蔘，石榴，百合。葡萄，胡桃(再列下去我會留口水)三十多種只是小CASE。尤其好玩的是各種「無生物妖怪」，如畫像，白骨，油燈，毛筆，漆桶，水桶……也有三十多種。

為什麼唐朝人這麼神經兮兮的？

因為唐朝人尤其相信「物老成精」，物品使用時間長了就必然成精，嗯，看來今天的手機是沒有機會了，因為現代中國人平均23個月就更換一台手機。

先看一個物老成精的故事。

唐朝寶應元年時，汝南有一名叫岑順的青年，文武雙全，尤其精通於兵書將略，有一次旅行到陝州，由於家中貧窮住不起旅店，這時有在當地的遠親願意免費提供一套山間老宅讓他長期居住，不過熟悉內情的人偷偷告訴他「不能住，這房子鬧鬼」。

而天不怕地不怕的岑順卻不在乎，說「天命有常，一切註定，我怕什麼呢?」於是收拾行李，住進了這所凶宅。

就這麼住了一段時間，岑順一直閉門讀書，少與人來往，也沒碰到什麼怪事，唯獨開始在夜中在聽到軍隊擊鼓鳴金的聲音。這聲音只在屋子裡聽的到，只要走出屋子，這聲音就消失了。

放別人估計會疑心重重，可岑順是誰啊？放今天來說算是個資深軍史愛好者，遇到這種事他反而很高興，為什麼呢？因為史書上還記載過有一個人，經常聽到不知所蹤的鼓鼙聲，這個人叫石勒，是五胡十六國時代的羯族後裔，他率領族人在五胡十六國時代混亂局勢下殺出一片天地來，最後建立了自己的國家後趙，成為一代開國君主。這種人必定是軍史愛好者模仿的偶像。

於是幾天以後的夜晚，岑順睡夢中看到一個身著盔甲的人來報信，聲稱自己是金象國的信使，前幾日夜晚軍隊演習聲音驚擾了岑順，實在不好意思。現在金象國正面臨敵國入侵，正急於尋求外援，如果岑順願意幫忙，金象國願意委以重任。這還有什麼說的，當即答應。

於是幾天後的夜裡，忽然屋中颳起大風，吹動帷簾，燈光下忽然出現了數百高約幾寸的鐵甲騎兵，在屋中到處馳騁，很快結成了森嚴的軍陣，原來這就是金象國的大軍了。

而他們的敵國呢？則是「天那國」。

東面壁下有鼠穴， 化為城門，壘敵崔嵬，三奏金革，四門出兵，連旗萬計，風馳雲走，原來是一群老鼠成精。

岑順為金象國國王出謀劃策，幫助克敵制勝，數次決戰後，天那國的老鼠大軍被打得潰不成軍，於是金象國國王發下賞賜，寶貝明珠珠璣無限。

岑順志得意滿，沉迷於每晚靡戰，和親戚朋友交往越來越少，親戚們發現他臉色日漸憔悴（熬夜打遊戲），於是產生了懷疑，一次把他灌醉後逼問，才終於說出了實情。

親戚們於是趁岑順不在時去了他家，在他房間里掘地九尺，忽然整個房間都塌陷了，原來地底有個古墓，墓中到處是明器，尤其是有一副巨大的象棋棋盤，其中棋子都是金銅所制，原來金象國大軍是這些棋子所化，為了抵抗老鼠們的進攻，才託夢向岑順求助。而送他的那些賞賜珠寶，則都是墓中的陪葬品。

親戚們把古墓中的象棋棋盤付諸一炬，然後把出土的陪葬品給岑順看，岑順看後恍然大悟，大吐一場後恢復了健康。而這所山間老宅也從此再沒有怪事發生。

這個故事記載於唐人牛僧孺的名著《玄怪錄》，牛僧孺本人做過唐朝宰相，身為宰相之尊，卻有閑情雅緻去編撰這類妖怪故事，倒是和後世明清風氣完全不同。

後世官僚階層文人不少也喜歡這類故事，但明清時代儒家教條強化，言鬼神之事容易被人批評是有違先賢「子不語怪力亂神「的教誨，所以明清文人除了紀曉嵐這類人物外，寫鬼故事一般都是化名。

唐代則不同，唐代無論上流還是底層社會，對於鬼怪故事幾乎是全民狂熱，尤其是對 佛道兩教人士和妖怪鬥法的故事尤為熱衷，在這個系列的下一篇文章里，我們就講講唐朝和尚道士和妖怪的故事。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！