王陽明小時候的的那些事，你的孩子有過嗎？如果有，抓緊時間培養

原標題：王陽明小時候的的那些事，你的孩子有過嗎？如果有，抓緊時間培養

在我們的認知上，王陽明是心學家無可置疑，但大部分人都認為他是明朝心學家的開山鼻祖，這好像也沒有錯。可是他是明朝的第一位心學家嗎？

答案肯定不是。因為任何學說的產生都具有不間斷性和連續性，學說的產生無不是在前人理論的基礎上，或者說前人提出了一種哲學性的問題，給予後來者充分發揮創造性和超前思維的空間，從而給新學說的產生創造了很大的遐想空間。

心學就是挖掘於理學，根基也是理學。

程朱之後，明朝比較有名的理學家有兩個人。一個是山西的理學家薛瑄。這個人極其保守，自認為，字重中國有了朱熹之後啊，你再寫那些大道理的書純屬脫了褲子放屁——多此一舉。朱熹老人家的著作就夠用了，你只要根據書上講的按部就班的去做就行了。

再一個就是江西的吳與弼，這個人更有意思了，恨不得做夢都想跪在朱熹面前捧臭腳，屬於奴隸型的理學家。不過他的門下出了一個理學上的「叛徒」，這個人就是明朝的第一位心學家陳白沙！

陳白沙拜在他的門下，發現這位老師沒有什麼大的能耐，就知道天天「之乎者也」，而且自稱「理學踐行者」。這個「踐行」就是讓弟子們沒事就走兩步，意在「踐行」，不許懶惰。陳白沙同學當人不願這樣，對這種「格物」而取得「天理」的做法頗不以為然。

終於有一天，吳老學究用棍子把他逐出了師門。

陳白沙不但肉體上受到了打擊，更重要的是在精神上。朱熹解釋的「四書五經」如果是天理的話，我讀著讀著就發現了問題啊，但是老師和同學都說：朱熹的話就是天理！並且不可違逆！這可咋辦？

走投無路的陳白沙同學便去了理學的隔壁——研究陸九淵心學去了。

這一舉便為他成為明代第一位心學家奠定了基礎。

理學經過不斷發展，已經是一個成體系的學說了，陳白沙同學絞盡腦汁，依舊沒有解決朱熹所謂的「格物」的問題。

在這樣的背景下，王陽明橫空出世了。

看來「悟道」這件事，不是每個人都能做到的，即便是明朝第一位心學家陳白沙同學也是一樣。

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