學習占察法門者，不應學習一切世間術數

夢參老法師其實對算命、批八字和占察的區別講了很多，這方面的資料其實我收集的也很多。

我剛才只舉一種，這經裡頭有一百八十九種法，比世間法算命、批八字、打卦呀靈得多。現生的是一百六十種，問病、問發財，包括的事情多了！

——夢參老和尚 《占察善惡業報經講記》第一版

擲出來不論好與壞，好要鞏固，壞要懺悔，要拜懺還有解決的辦法。像我們打卦算命批八字，要倒霉，知道了還是照樣倒霉，不知道還好點吧！為什麼？例如醫生斷定他得了癌症，告訴他之後，痛苦憂愁又增加了許多煩惱。這個不同，我知道註定要死，我就求地藏菩薩加持吧。把過去的宿業借著拜懺的力量消失掉，假使已經不能消失，希望未來我從現在拜懺的善業速得生到善果，把惡業結束。

——夢參老和尚 《占察善惡業報經講記》第一版

根據老和尚的開示，我們再來看一下夢參老和尚《占察善惡業報經講記》。經裡面他是以第三輪相為例，第三輪相有一百八十九種善惡果報差別之相。夢參老法師也給我們做了一個比較，占察法門比世間法算命、批八字、打卦呀靈得多，包括了方方面面。同樣是得到一個結果，那麼你如果是靠世間卜筮得到的一個結果，它沒有對治之法，沒有解決之道，得到了也沒有用。但是占察法門不一樣，夢參老法師怎麼說？「擲出來不論好與壞，好要鞏固，壞要懺悔，要拜懺還有解決的辦法。像我們打卦算命批八字，要倒霉，知道了還是照樣倒霉，不知道還好點吧！」這裡就是我說的，知道也沒什麼用。你看夢參老法師也是這樣說，對不對？這裡邊也可以讓我們看到，占察法門與世間卜筮的差距，占察法門不學好，還要去學什麼世間卜筮，真的是很愚蠢的一個事情。夢參老法師把這個說得很簡單，也就是平時講的「一針見血」。

我們再從另外一個角度來對比，就是難易對比。

「若佛弟子，但當學習如此相法，至心歸依，所觀之事無不成者。不應棄捨如是之法，而返隨逐世間卜筮種種占相吉凶等事，貪著樂習。若樂習者，深障聖道。」

所以佛弟子，要學習這個相法，得至誠懇切皈依地藏菩薩，照所說的相法去行，對你所觀之事，地藏菩薩一定能會滿你的願。故佛弟子不應棄捨如此方便善巧之法，亦不應跟社會的算命、打卦等事相得並論，若隨順貪著這些世法，會障礙我們修出世的空道。占察輪相法是來指導我們修道的，因為它是依照一實境界而產生的，能使我們明了善惡果報，緣起性空之理，堅固信心，心與道合，進入一實境界。

——夢參老和尚 《占察善惡業報經講記》第二版

我們來看這個地方，這是夢參老法師的講記，他對這段經文的解釋：「若佛弟子，但當學習如此相法，至心歸依，所觀之事無不成者。不應棄捨如是之法，而返隨逐世間卜筮種種占相吉凶等事，貪著樂習。若樂習者，深障聖道。」這裡夢參老法師的解釋，佛弟子就應該好好學習地藏菩薩的木輪相法，就要至誠懇切皈依地藏菩薩，照著所說的三種輪相的方法去操作，去修行。那麼對你所觀的這些三世因果的事情，地藏菩薩一定會滿你的願。

也就是說這其實就顯現出一個難易上的巨大差別。這裡也顯現出來自力他力的巨大差別。容易，佛弟子只要學習木輪相法，三種輪相，至心皈依，你要觀察的任何事情，三世因果都能夠得出準確的結果。我們要做的僅僅只是怎麼樣？執持名號，至心皈依，如法佔察，如法提問，就百分之百可以獲得占察感應，百分之百得到我們想要的自他三世因果上的答案，這就是他力的加持，這就非常容易。

甚至我們群里會有容易到什麼程度，幾歲的小孩子，都可以念地藏菩薩摩訶薩名號占察觀所夢啊，所向處啊，有所求啊，觀所疑啊。連幾歲的小孩子都可以在父母的指導下，花十分鐘，花幾分鐘可以使用占察木輪占察三世因果的事情。這就是他力的加持，這就是無比的殊勝。又讓小孩子種了善根，又讓小孩子皈依了三寶，又讓小孩子親近了三寶，極容易。但是世間卜筮，算命批八字，你能讓小孩子在幾分鐘之內給人算命嗎？永遠不可能，這就是難易。

還有出結果的快慢上，算命批八字它是複雜的運算，出結果的時間有點長。這個有點長有兩方面，第一個你要學算命批八字，你要學好，你要學會，耗費的時間長。你去給人家推算，耗費的精力多，耗費的時間也長。但是學習占察法門，根據我們群這五年總結下來的學習次第和理論，一般來講，認真學習一個星期就可以正確使用三種輪相來占察自己和別人三世因果的事情。一個星期就可以，並且記住，佛法是免費的，是布施。我們群所有的經驗全部免費布施給大家，不會拿這些東西來貪求世間名利。這又是一種對比。

你去學習算命批八字，你要花錢，花了錢，能不能學會，不知道。不能保證成材率，學會的時間又很長，學會了之後算得准又沒什麼用。這是我們得到的一個很客觀的事實，以及理論。所以這又是一種對比，同樣是我要去占卜一個東西，我要去推算一樁事情。占察和卜筮的差別，就是這樣的巨大，這裡邊你可以看得很清楚。

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