古代自然哲學的積極意義

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桜花抄

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天門 

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初心不二 | 一合學社

古代的樸素唯物論和自發辯證法不是建築在概括各門科學成果的基礎之上，而是建立在對整個自然界進行直觀的基礎之上的。

毫無疑問，這些古代哲學家的觀點都帶有猜測性，他們對具體問題的討論中有許多的胡說和廢話，在今天看來當然是幼稚的。

泰勒斯(624-546.BCE)

然而，這在當時是不可避免的。因為古希臘是人類的幼年時代，當時還沒有實驗科學，當時的人們、包括最出色的學者在內，還不知道今天的小學生所知道的許多科學結論。

赫拉克利特(533-475.BCE）

但是，如果因此而輕視他們的貢獻，那就不對了。他們的偉大貢獻，就在於人類認識的萬里長征中邁出了正確的一步（這比沿著錯誤路線走一千步、一萬步要好得不可比擬）。

這主要表現在：

關於世界的本源是物質的

儘管他們把一切事物的本源歸結為某種具體實物（如水、火、原子等等）是錯誤的，但是他們堅持從物質本身說明物質世界的方向是正確的。

『世界是運動的』

儘管他們對事物發展的具體規律的說明是幼稚的、膚淺的甚至錯誤的，但他們把世界了解為相互聯繫、相互轉化的整體，從事物內部探究事物發展的原因的思想是及其寶貴的。這是同形而上學針鋒相對的世界觀。

德謨克利特、伊壁鳩魯

恩格思精確指出：「在希臘人那裡--正因為他們還沒有進步到對自然界的剖析、分析--自然界還被當作一個整體而從總的方面來觀察。」自然現象的總聯繫還沒有在細節上得到證明，這種聯繫對希臘人來說是直接的直觀結果。

如果說在細節上形而上學比希臘人要正確些，那麼，總的來說希臘人就比形而上學要正確些。」

--END--

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—一合—

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