一任閑言起，穩坐釣魚船
人生在世，很少有人能夠做到完全不為外事所擾，當一些不那麼中聽的言語迎面而來，尤其是當這些言語是惡意中傷的謠言時，恐怕就沒有多少人能夠坐得住了。
「長恨人心不如水，等閑平地起波瀾」，前人的詩句告訴我們，喜歡傳播別人的謠言，喜歡在別人背後非議，這本來就是人性里固有的一部分。那麼謠言為什麼會給我們的人生帶來紛擾呢？這是因為謠言多是出於惡意，又都以攻擊、詆毀人為目的，這自然會讓人感到憤怒，進而不是想要辯解就是想要報復，然而無論選擇哪個，都會陷入傳謠者的陷阱中，這便是人性。
禪也是要講人性的。作為禪法大師，南懷瑾也不免遭受謠言的困擾。自20世紀60年代南懷瑾成名之後，關於他的謠言就開始產生，並伴隨了他的後半生。對於這些閑言碎語，南懷瑾是如何看待的呢？
在一次採訪中，南懷瑾大師曾表示，一些人對自己的批評是好事，矯枉過正的批評則是一種勉勵，至於那些無中生有的中傷，則是任何稍有名氣的人都不可避免的，既然不可避免，也就不必放在心上了。
南懷瑾大師對於謠言的態度，正是一個成熟的人應該有的態度。學著把心放寬一點，把謠言當成人生路上不可避免的沙石荊棘，它們自然也就會隨著人生的車輪漸漸遠去了。而且我們要知道，所謂「謠言止於智者」，意思是不要讓謠言進入自己的內心，自己不為謠言所動搖，那麼身邊的那些謠言自然而然就會消散。
相傳在唐朝時，雁門有一位五峰禪師遠近聞名。有一次行腳的途中，五峰禪師在河邊救起了一個想要自盡的女人。見那女人身體虛弱且無家可歸，禪師便將其帶回到寺院中住了下來，讓其調養。誰知沒多久，這件事被上香的香客們知道了，有些香客「舌頭長」，便在背後傳起閑話來。什麼「這女人是五峰禪師養的老婆」「五峰禪師在外面不知有多少女人，這女人只是其中之一」「這女人其實是五峰禪師在妓院里的相好」，傳來傳去，連五峰禪師和這女人的「孩子」都被傳出來了。
面對傳言，寺廟裡的其他和尚很是不安，他們怕因為這女人擾亂了寺廟的名聲，便找到五峰禪師，試探著想讓他出面解釋一下。面對大家的好意，五峰禪師卻憨然一笑說：「女人？什麼女人？我心中無女人，即便身邊有女人，那又與我何干呢？」五峰禪師這話自然表明了他的態度，而此後大家也再不提讓五峰禪師解釋或者把那女人趕走的事情了。結果沒多久，那女人自己就走了，半個月之後，從遠方來了一大隊人馬，是那女人的婆家前來感謝五峰禪師對那女人的救命之恩的，謠言自此不攻自破了。
謠言之所以讓人煩惱，就是因為它無形，而無形也就使得我們無法應對，無論你是暴跳如雷也好，是出面解釋也罷，都無助於平息謠言。而正確的做法就只能是像五峰禪師那樣「任憑風浪起，安坐釣魚船」，無論謠言如何傳播，就當它沒有一樣，該做什麼就做什麼，不讓它擾亂自己的生活，這樣用不了多久，謠言自然就會散去了。
謠言如同細菌，雖然無孔不入但對於抵抗力強的人卻起不了任何作用。謠言殺傷力的大小，完全取決於一個人的修養和氣度。對於一個修養好氣度大淡定的人來說，即便無數次聽到關於自己的謠言，也絕對不會為之動氣。面對謠言，他會深吸一口氣，然後靜下心來做自己該做的事情。
要知道，別人有說話的自由，而我們也有不聽別人說話的自由。一個人只要自己行得正，對自己有信心，那麼就應該超然一些，根本沒有必要為暫時的誤解和別人惡意的歪曲而煩惱惆悵，因為事實與真理會隨著時間的推移而浮出水面。那些還在為身邊的閑言碎語所苦惱的讀者，請你們記住，解決謠言的方法不是消滅謠言，而是放寬自己的心。
當然，我們所說的寬心面對謠言並非就任由謠言蔓延下去，而是在謠言中保持一種平穩的心態，忍住內心衝動的情緒，有的時候面對有些謠言，解釋是不可避免的。但即便是解釋，也應該首先做到情緒穩定。
一個心胸狹窄的人，明明是面對詆毀卻很可能因為衝動而難以辯白，而一個心寬的人，則完全可以避免這樣的悲劇發生。
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