熏香：馥郁幽婉沁心脾

品香、佩香、焚香、薰香，是香道文化的主要內容，其中充滿著生活的藝術情趣。人們通過這種優雅的文化活動去追求一種真摯和純凈。

它不僅是古代文人的雅興，更是古代文人怡情養性的一種表現形式。縱觀整個明清時期，香熏的製作和使用已進入繁榮階段，造型各異、紋飾典雅的香熏爐營造出怡性逸情的高雅意境，它在上至宮廷貴族下至文人百姓的起居生活中，是一個不可缺少的組成部分。

中國熏香文化歷史久遠，歷經朝代的變遷和文化的不斷交融，已走過數千年的風雨歷史。史載古人熏香的習俗最遲在戰國時期就已出現，燃香的器具名叫香熏。香熏亦稱香爐、熏籠，是點燃熏料驅趕蚊蟲的器物。

漢代蔡質所著的《漢官典儀》中，就有關於香的文獻記載：「女侍史絜被服，執香爐燒熏。」自兩漢以來，歷朝歷代一直延續不斷。

從某種程度上說，焚香是古人渴望實現某種願望的精神寄託，也是表明心跡的一種生活方式。

如宋代詩人仲並《畫堂春》中所言：「水沈一縷裊爐熏。盡醉芳尊」，正可謂「人間能得幾回聞」，佳器幽香，需靜靜品之。明代中後期文人尤以焚香為風雅之事，對香喜愛有加，甚至把它當成是人之本性需求。朱熹曾有《香界》一詩云：

「幽興年來莫與同，滋蘭聊欲泛光風；真成佛國香雲界，不數淮山桂樹叢。花氣無邊熏欲醉，靈芬一點靜還通；何須楚客紉秋佩，坐卧經行向此中。」

詩文中可以看出，即使在日常生活中，香也不單單是芳香之物，而已成為怡情的、審美的、啟迪心靈的妙物，焚香、品香已然滲入了文人的生活。

這種高度的肯定態度既確定了香的文化品位，保證了它作為「雅文化」與「精英文化」的品質，同時也把香納入了日常生活的範疇，而沒有使它局限在祭祀、宗教之中，這對香文化的普及與發展都是至關重要的。

總的來說，熏爐既可以熏香衣物，凈化空氣，殺菌消毒，消除疲勞以及驅散蚊蟲，又可以陶冶個人的情操，提高生活品質。它與社會文化生活息息相關，是一種情趣和意境的載體，傳承了部分古典文化觀念，其觀賞和使用價值並存。

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