文武並作 太極之道！
【太極】中國最受歡迎的太極文化類公眾號
文 | 網路
編輯 | 鹿鳴
琴鳴瀑布
天禪3
巫娜
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孫祿堂晚年擇定三名傳人，為什麼一定要求是大學畢業呢？因為文武本來是不能分家的。武人文相，是修鍊到了武學頂端的時候，一定是以武入道而德並天地了。而文人的修養到了最高境界，拋頭顱灑熱血維護真理是不惜生命的，所謂文人武相。所以文武並非自來分離的兩條路，從來都是一家。
孔子創立儒教，六藝中有騎射、有劍……過去的知識分子都是文武並重的。後世文人專於文，武人專於武，大約與封建社會崇尚八股仕途和禁止民間習武有關。清末外侮頻頻，武人紛紛出山救國救民，文武才終於有了回歸合流的機遇。陳微明是大知識分子，先拜孫後拜楊，可謂一時翹楚。
而形意門下諸多成就者，來自於田野鄉間的農民居多，最後都練得溫文爾雅如同文化人，這也是文武合流的明證了。唐維祿教徒弟有句話：「他慫，你比他還慫，才是我徒弟。」 這個慫不是怕，而是真練出來了心寬德厚，萬般是非一笑置之，是真練到家了。所以說偃武修文，文武並進，都是人一生修行自我的手段。
所以但有空閑，讀書是一樂也，品茗是一樂也，寄情山水亦都是文人雅士之樂。而於斗室之內、松竹林下，行拳舞劍，亦人生一大樂趣也。非得其道行者，不知其中妙處。此亦文武修行之起點，有失之毫釐謬之千里之險。前賢將一生所悟所得記錄於書行之後世，奈何後人以好勇鬥狠、天下第一為目標，起點則錯矣。
故於孫祿堂晚年，有欲拜師學藝者，均得一教誨：「強身健體、自衛禦侮綽綽有餘，若想打天下第一，請速速另尋高明。」據其晚年弟子講述，或閉關數月不開，開則每日只潑墨書法不停，可窺其武藝一二乎？孫氏拳之核心理念無非「中和」二字，此儒釋道三家根骨，並無二致。道者，不可須臾離也，可離者非道也。
練拳無非修心、明理，悟性狹窄之人得拳法多，先天德厚之人得道理多。法多而為匠，理入方成家。法之於外，乃道之衍化窮盡變換千奇百怪；理之於內，無非一氣貫穿，內中外和耳。於理上通透，拳法只是附設創造，如雪山立而江水不絕也。
有志於拳者，要多讀聖賢書。明了四書，再入佛道，待一理貫通，豁然了悟，則眼前俱是通途坦蕩，再無餘事耳。有志於文者，應多習武事，則文以實踐，文武結合，乃能內外合一。所謂天下之達道，無有不通哉。故國之興焉，文武必並作。文興武備，一國皆文明儒雅、又龍精虎猛之士，大治焉！
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