淺談傳統楊式太極拳「拳行自然」
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太極拳是尊重自然，崇尚自然，倡導自然拳種；是以自然之道，養自然之身，修自然之心，練始於無形，歸於無跡；是「用意不用力」 的境界。
太極拳的核心就是順應自然，只要按照自然規律行拳，「用意不用力」（盪勁），用重量不用力量（沉勁 ），粘粘連隨，都表現出拳勢間銜接、轉換、摺疊、往複、連貫不斷的變化軌跡。
（我的恩師張世昌先生拳照）
用意，是容易理解的。「意」可以理解為意識、 意念 、大腦的思維活動，而非空洞的意。事實上，現實生活中的任何事，都需意識的指揮，只不過太極拳更強調用意這一點。「用意不用力」雖然已成為人們的口頭禪，但真正做到確實很不容易。為什麼？因為日常生活中形成的動則用力的後天習慣是很難改變的。只要有動的需要，不用動腦思考如何用力，肢體會條件反射型的自動出力，倒是順乎自然的「用力不用意」，與練太極拳的要求恰好相反，要改變這種用力習慣，把後天局部之力轉變為先天之整體勁， 必須需要較長時間，經過不懈的努力才能做到，所以，「用意不用力」不僅是學拳開始就強調的要領，而且要貫穿整個太極拳修鍊過程。初學就不用力是根本做不到的，只能是樹立不用力的指導思想，隨著修鍊時間的延長，逐步減少用力，太極功夫就會不斷增長。因此，如果行拳走架做不到不用力，不能著急，否則適得其反，更不能知難而退，半途而廢，真正做到不用力是需要一個較長過程的。當然，過程長短因人而不同，應該力爭縮短這個過程。它要求每一動作、每一套路，自始至終都要在「意」的指揮下運行。
如傳統楊式太極拳的「攬雀尾」為例，很多拳友認為起勢接攬雀尾右手上棚時，右手不用力怎麼抬起來？現在拳友都是主動用力把手抬起來。我認為勁起於腳下，通過節節貫穿直送到受力點，必須通過手、腳與腰、胯的協調的運行軌跡，以腰脊為中心 ，以腰帶肩，以肩帶肘，以肘帶手，達到節節貫穿，右手被動的盪起來，不用一點力。我的恩師張世昌先生一文【論楊式太極拳的盪勁】中的理論 ：「每一個動作在開始的時候，它的陽手或陽臂，即發力的手或臂（指攻防轉換中的攻方），必須徹底鬆軟下來，繼而調動內氣，運用一弛一張盪鞦韆的方法，完成在動作結束時候的能量交換，使陽手或陽臂充滿比常力要強大許多的彈簧勁，這就是盪勁」這個盪勁通過自身的整體勁把手臂帶起來形成一種「用意不用力」 。
拳法自然，手臂，身體隨著自身重量流動下沉，形成落差。落差，是大自然形成的一種起伏錯落，是水流動形成的落差，落差也是一種氣勢，一種力量。落差越大，積蓄的力量也就越雄厚。沉者，可取其虛，可助其勢。能沉得下。就能升騰起。「轉」時須在「用意不用力」 無拙力的運動 。只沉不松，是蹲不是沉，是局部的動作，不是整體的動作，它靠自身的重力而產生的這種壓力，就是一種自然的力。
（我的恩師張世昌先生拳照）
再以「攬雀尾」為例，右臂棚起時，隨著身體的自身重量的下沉，腰胯、右手臂從上到下像流水一樣自然落下，沒有用一點力，右手下按至右胯側，不僅如此，我的恩師張世昌先生一文【論楊式太極拳的盪勁】中的理論 ：「 太極八法 掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠無不充滿著盪勁，這樣的一松一拔、一鼓一盪，在細微處周而復始，循環往複，滔滔不絕，綿綿不斷，加之它固有的抽絲勁和松沉勁」。行拳過程中達到連綿不斷，才能「用意不用力」 而沾粘連隨是不允許主動的，因此攬雀尾「抱球」之左手是必須不用力地、被身軀的原位後撐與弧形轉動所被動地拖帶動的。從而實現隨屈就伸、沾粘連隨、襠沉胯落、虛靈頂勁的效果，然後才能氣舒勁整。這樣的「抱球」，左手的腕部是始終處於自己胸背正中點連線之前延長線上的。遵循的「手不離中」的要求 。然而，很多人「抱球」都是肩、臂主動的活動，這種主動的活動，肩、臂不可能不用力，肩、臂不可能符合太極拳要求的放鬆，肩、臂對外必然具有頂抗;而且，肩、臂主動的活動， 必定用力，因此，這樣的練法不屬於太極拳行為，實際應用的「抱球」，手是必須沒有絲毫主動的，是被身軀的轉動所拖帶動的，而是必須主要借對方之力而動的。
太極拳中所用的意，它的運行立體路線亦是走的太極圖， 太極拳的一動就有一個圓圈。在這個圓圈當中又要分清虛實，所以「意」一動也就要成一圓圈，而這圈是根據王宗岳說：「往複須有摺疊」，進退須有轉換」的這句話，通過實踐則形成了太極拳所獨有的特點。用意不用力循序漸進才能達到拳打自然。
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