老實念佛有擇法眼
你能學佛而不想做大通家，能夠專志於凈土法門，老老實實念佛，這是宿有慧根，有擇法眼，這個眼就准了。
老實念佛有擇法眼
文丨凈宗法師
有的人喜歡學法相唯識宗。
相宗，不破盡我法二執，則縱明白種種名相，如說食數寶，究有何益？（續編卷上·復姚維一居士書）
唯識宗是佛門裡名相最細膩，思維、邏輯、分析條理最微細、最精詳的體系，很多有智慧的人喜歡學唯識宗，但是，如果沒有破盡我法二執，懂得再多的名相，都是數人家的寶，有什麼用呢？
「說食數寶」，肚子餓了，說山珍海味，但是肚子還是空空的，不能解決問題。修行要有實效，法門要契合眾生根機。
還有人以不懂教理為遺憾。
念佛修持，如服藥然。能明教理，如備知病源、藥性、脈理，再能服藥，所謂自利利他，善莫大焉。
念佛如服藥，明教理如懂醫理。你會念佛，又懂得教理，如同服藥又懂醫理，能治好自己的病，還可以為人看病，自利利他，這當然很好了。
若不能如是，但肯服先代所制之阿伽陀葯，亦可愈病。亦可以此葯，令一切人服以愈病。只取愈病，固不必以未知病源、藥性、脈理為憾也。（續編卷上·復念佛居士書）
如果不懂教理，只要願意服用前人給你制好的這味阿伽陀葯——六字名號，病也可以治好。同時，也可以把這個現成的妙藥推薦給一切人，凡是服用的人都可以治好病，同樣可以自利利他。
只要病能好就行，至於說不懂得醫理，沒有遺憾。我們念佛也一樣，只要能夠往生西方作佛就可以了，至於說不懂得名相、教理，不遺憾。所以，不要在這方面感覺有所不足。
通宗通教之人，每每不如愚夫愚婦老實念佛者為有實益。（三編卷三·復江易園居士書一）
通宗通教的人往往仗恃自己的聰明智慧，不願意像老阿公、老阿婆一樣老老實實念佛。結果老阿公、老阿婆往生西方了，他還在這裡輪迴，還不如他們得到實際利益，得到的都是口頭名相。
學佛而不欲做大通家，專心致志於凈土法門，可謂宿有慧根，具擇法眼。（三編卷二·復露園居士書）
學佛的人要有一雙擇法的眼睛。大多數人沒有這個眼睛，看東東好，看西西好，什麼東西都抓來一大堆，都往自己兜里裝，沒有擇法眼。
你能學佛而不想做大通家，能夠專志於凈土法門，老老實實念佛，這是宿有慧根，有擇法眼，這個眼就准了。
釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》中說，為五濁惡世眾生，說此執持名號的法門。善導大師在《法事贊》中說：
極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生;
故使如來選要法，教念彌陀專復專。
我們能夠選擇念佛，等於是釋迦牟尼佛以佛眼為我們擇法。
摘自：《印光大師精要法語講記》
（因編輯需要，略有改動）
時光由此倒流
南無阿彌陀佛
敬請蓮友時處諸緣稱念彌陀
南無阿彌陀佛，願以每日所念佛號迴向給各位蓮友及其六親眷屬、有緣眾生，願都能聽聞彌陀聖號，信佛念佛，同登極樂。南無阿彌陀佛
TAG:彌陀帶你回家 |