此人自殘身體，只因是白居易的追星族，白居易卻只崇拜李商隱

說到詩人，我們必然會想到唐朝的李白和杜甫，而唐朝的詩歌處於鼎盛時期，詩人輩出，接下來您會想到誰？當然是白居易了，他們並成為唐朝三大詩人。

白居易的詩歌最大特點就是語言平易近人，他反對脫離內容的形式主義，反對單純追求華美的艷麗之風，為此還與元稹一起推行了新樂府運動。就因為他的詩歌受眾很多，也為他贏得了相當多的欣賞者，用現在的話來說就是追星族、粉絲。

別看是在古代，當時的粉絲追起明星來，一點也不亞於現在的人。當年汪倫為了能一睹李白的風采，不惜將其騙到涇縣桃花潭，讓這位詩仙喝得零丁大醉，還寫下了《贈汪倫》一詩，讓自己的名字也能流傳千古。

汪倫對於李白，只是耍點滑頭，贈送一些美酒罷了。然而白居易的粉絲，就讓人汗顏了。根據唐代段成式《酉陽雜俎》記載，荊州有位叫做葛清的人，崇拜白居易到了五體投地的程度。光將詩歌記在心中還不夠，葛清竟然在自己脖頸之下全部紋身，內容竟然都是白居易的詩歌。（自頸以下遍刺白居易舍人詩）

別人的刺青，是龍虎豹等猛獸，而葛清卻都是一行行的詩句。這還不算，為了證明他是真愛而不是附庸風雅，只要別人吟誦白居易的詩，他都能很快在身體的某個位置準確找到。

葛清將自己的紋身引以為豪，經常光著膀子走來走去，好像一塊流動的詩版，有人就稱呼他為 「白舍人行詩圖」。他的身上一共紋了三十多首白詩，而現存白居易的詩歌就有近三千首，在當時肯定更多，不知道葛清到底能背多少。

其實白居易的粉絲眾多。唐宣宗都寫詩讚白居易：童子解吟長恨歌，胡兒能唱琵琶篇。唐穆宗更是白居易的忠實擁躉，連隔海相望的日本也到處流傳白居易的詩歌，從天皇到平民為之瘋狂。不過這樣，白居易不但沒有清高的架子，自認天下第一，反而在晚年瘋狂崇拜一位晚輩詩人。

他就是比白居易要小差不多四十歲的李商隱。李商隱在中國詩壇中確實佔有特殊重要的地位，雖然他的名氣遠不及李白、杜甫、白居易，但在後世文學同行中，他收穫的粉絲絕對超過了此三人。

不過令人百思不得其解的是，即使白居易不以年紀而論，不以名氣而論，更不以官職而論，但怎麼會特別迷戀李商隱的詩呢？要知道白居易的詩歌以通俗易懂而著稱，李商隱的詩歌卻是詩意朦朧，意味深刻，需要自己琢磨。

不管如何，當晚年的白居易看到李商隱的詩歌后，是非常欣喜的，對李商隱本人也是相當崇拜的。到了要去世的時候，他還對李商隱說：「希望我死了以後，能投胎做你兒子，你可要好好教導我啊！」（我死後，得為爾兒足矣）

大概是李商隱也自負才高八斗，並沒有被這驚世駭俗之語所嚇到。白居易死後不久，他果然得了一個男孩，還真取名叫做白老。可惜這個兒子天資愚鈍，更是沒有半點詩情，溫庭筠曾藉此打趣說：「假如白居易投胎做了這個兒子，豈不是辱沒了他嗎？」（溫飛卿戲曰：「以爾為待郎後身，不亦忝乎）

後來，李商隱又有了小兒子李袞師。李袞師自小天資聰穎，過目不忘，朋友們才恍然大悟，原來白居易是投身到這個兒子了。李商隱也非常自得的在《驕兒詩》中誇耀李袞師道：

袞師我驕兒，美秀乃無匹；文葆未周晬，固已知六七；四歲知名姓，眼不視梨栗；交朋頗窺觀，謂是丹穴物。

只不過，後來的李袞師也默默無聞，在政治上和文學上都沒有什麼成就，淹沒在史籍之中，與李商隱的期望相去甚遠。

參考資料：《酉陽雜俎》、《唐才子傳》

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