法界的秘密：經力、願力、祈禱力、共修力之奧妙和靈驗事例

在這個世界上，除了大眾所知的自然科學，還有很多超自然的力量和法則，能夠深深地影響著人們的健康和生活，乃至命運。

在《宋高僧傳》中，有一個故事：

唐并州石壁寺明度傳

釋明度。未知何許人也。經論步學三業恪勤。誦金剛般若。資為凈分。慈濟為心。迨貞觀末有鴿巢於屋楹乳養二雛。度每以余粥就窠哺之。復咒之曰。乘我經力羽翼速成。

忽早學飛墮地偕殞。度乃瘞之。旬余夢二小兒曰。兒等本受卵生小類。蒙上人為養育誦持迴向。今轉生人道。距此寺東十裡間。某家是也。

度默志之。至十月滿往訪此家。男婦果?生二子。入視之。數日遂呼曰鴿兒。一時回頭應諾。歲余能言。皆得成長。度未知終所。

唐朝太原石壁寺的釋明度法師，曾博覽經論，三業精勤。經常讀誦《金剛經》，以資凈業，且以慈悲濟物為懷。

明度法師念誦金剛經，是作為往生極樂世界的福德資糧，說明他還在修凈土法門。

貞觀末年，有鴿於楹上築巢，哺育兩隻小鴿，明度經常喂以粥食，又咒願曰：乘我經力，羽翼速成。

咒願，可視為一種迴向，一種發願，但是必須要先有功德。法師以誦金剛經之力量，咒願兩隻小鴿子，會在法界產生不可思議之力量。雖然這種力量並非肉眼可以現量見到。

有一次，兩隻小鴿忽然學飛，沒飛起來，墮於地而亡，明度法師就把它們埋葬起來。

過了一段時間，夢見兩個小兒對他說：我等本是卵生小類，蒙法師養育，讀誦加持，今已轉生人道，生於距此東十里地某個人家裡。

明度暗暗記住，到十個月後，去那戶人家拜訪，果有兩個小孩誕生。他遂入里去看他們，呼之鴿兒，兩個小孩皆回過頭來向他致意。

兩個小孩一歲多就能說話，後皆長大成人，而明度法師不知所終。

從這個故事中可知，明度法師的經力不虛，他咒願迴向時，真的有一種加持力。這種經力，源自他一直以來不間斷地受持金剛經，而並非朝夕之事。

當你學會長期、恆久地受持一部大乘佛經、咒語，也會具有如是的功德力和威力。

又有一個案例：

建德縣縣令李惟燕，年少讀金剛經。唐朝天寶末年，惟燕做餘姚郡的參軍。滿了十年而回，過五丈店，到了上虞江，壩塘損壞，水流幹了。當時正是半夜，天色昏暗，四處無人。

這條路過去多有盜賊。惟燕的船上有吳地的綾幾百匹，害怕被賊搶走，於是就拿著一短劍，到船的前面吟誦金剛經。三更以後，看見堤壩上有兩支火炬，從遠處來。

惟燕疑心是村裡自衛的人，火炬離船有百步遠，便退了回去。惟燕心裡很疑惑，更加大聲地誦經。也私下裡暗想：火的出現，難道是金剛經的威力嗎？

當時壩塘中的水已流盡而塘外的水滿，惟燕便在心裡盼著壩塘破了，應當得到水來救助。半夜之後，忽然聽到船頭有流水聲，他驚訝地說：「壩塘寬有幾丈，從什麼地方破的呢？」

過了很久，覺得船稍微浮起來了。等到天亮，河水已經滿了。正對著停船處地方有一個大孔，有幾尺之大。才知道是金剛經的幫助。

惟燕的弟弟惟玉任虔州別駕。看見他的哥哥吟誦經書有功，於是也效法他。以後他乘船出峽，水急而櫓斷，船將要遇難。於是全力念經。忽然看見一櫓隨水而來。於是船得救了。

他的親人也常常誦讀金剛經。結果遇到安祿山的叛亂，躲到荒草中。賊寇將要到了，他想得到一雙鞋好逃走，不一會就有一個東西落在他的背上，他驚訝地看，原來是一雙新鞋子。

李惟燕居士和他的親人們，由於誦金剛經具有威力，所以屢屢化險為夷，轉危為安。

又據《宋高僧傳》所載：

（後唐五台山王子寺誠慧法師）恆轉華嚴經數盈百部。每至卷終懇發願曰。以我捧經之手。救彼苦惱之人。

而屬武皇與梁太祖日尋干戈中原未定。武皇中流矢。創痛楚難任。思憶慧師翹想焚香。痛苦乃息。遙飛雁帛遠達雞園。命下重巒迎歸丹闕。武皇躬拜感謝慈悲。便號國師矣。

誠慧法師，經常念誦華嚴經超過百部，每次念完之後，他都誠懇地發願：以我捧經之手，救彼苦惱之人。

讀誦華嚴經，具甚深廣大之功德，以此至誠發願，願力必然如實而顯現，諦實不虛也。

所以，藏傳佛教的上師們一直強調修行要以三殊勝攝持：

加行發心殊勝，即以菩提心來攝持所修之善根；中間是正行無緣殊勝，指不被分別念所染，以無分別或專心志致的智慧來攝持；最後是後行迴向殊勝，是指在結尾以迴向來印持，令善根永不失毀，且蒸蒸日上。

敦珠林巴尊者在普陀山凈土見到觀世音菩薩時，菩薩告知他，念誦一個億六字大明咒，特別迴向往生普陀山凈土，則可以往生彼處。

其實發願和迴向，是極其重要的修行，你的心向法，還是向輪迴，是背塵合覺，還是背覺合塵，都直接決定了你將走向何方。

方向，首先應該放在第一位，然後才是精進。如果方向錯了，再怎麼精進，也可能是加速走火入魔而已。

有的人一味精進，沒有基礎的聞思，到後面非常危險，要麼墮入神道境界之中，要麼我執我慢增長。

誠慧法師以華嚴經之功德，來轉向利益有情，發利他之願。所以當皇帝中箭、疼痛難忍之時，向法師焚香遙拜祈禱，痛苦止息。

經力不可思議，願力不可思議。普通人常許願，在流行飛過的夜空許下美好的願望。但有一個要點，一個心愿的實現，需要有功德、福德資糧和因緣。

常人沒有去積累資糧就許心愿，只能是空願而已，依照個人的福報因緣，故有實現和未實現。

比如春節期間，人們常說的新年祝福：新年快樂，恭喜發財，萬事如意！諸如此類，由於常人沒有修證、功德力的支撐，所言之祝福，並不會在法界泛起多大的波瀾。

但是，假如是一個念誦了二十年金剛經、地藏經、普門品，或者是藥師經的人，以他持誦的功德來祝你新年發財，萬事如意，那就不一樣的。你會真的如此，至少是有所轉變。

我看到有一個案例，古代有個人念誦金剛經非常精進，有位出家師父知道後，囑託他要專門迴向西方極樂世界。

如果不迴向呢，可能會轉為世間的福報，人天福報，或者轉生為大富大貴之人。

迴向富貴、功名利祿等，屬於有漏的迴向，屬於有為的生滅法，會有享受完之時，而迴向空性而不會。

當然，對於世間人，迴向世間也並非不可，雖然富貴是不究竟的，但是就如吃飯一樣，也是世人所需。

因此，每天修行做功課之時，心力趨向何方，乃是整個修法之核心。我們也可以學習誠慧法師，在功課之後發願，緣起必然顯現。

釋迦牟尼佛有五百大願、藥師佛有十二大願、阿彌陀佛四十八大願、文殊菩薩十大願……

諸位今天可以寫下自己的願力，然後在每天的功課，放生、供養佛之後念誦發願，修功德+發願，這麼做，會將你帶向願望的彼岸。

相續不斷地去做功德，不間斷地去發願，將會產生不可思議之力量，迅速滿足所願。古代人三十年、一輩子都精進念佛，專門發願往生極樂世界，臨終預知時至，順利往生。

這就是相續力和誓願的力量。願力是可以修持的，也是重要的修持，很多人可能忽略了。諸佛菩薩成就後，要依於本誓來救度眾生。

在《不空罥索神變真言經》中，提到修不空罥索系列諸咒親見觀世音菩薩時，菩薩能賜予一切世間、出世間之大願：

「至五曉時觀世音菩薩現身摩頂。加與所求出世世間一切大願。皆為滿足。時真言者。乞神足通願。秘密仙願。天眼通願。見佛剎願。證陀羅尼大成就願。不空罥索願。悟解一切經典種種義願。

一切真言三昧大成就願。文持總持願。一切辯才願。取伏藏願作金銀願。工巧法願。往天宮願。入阿修羅窟願。入龍宮願。增長苗稼果實豐饒願。

降伏葯叉羅剎願。起故人願。入諸山谷采諸葯精願。成就劍仙騰空法願。大真言仙願。摧伏邪見諸惡人願。戲弄物願。入海水願。世間諸法成就願。滅四重五逆一切罪願。如是等願任所乞之。皆得滿足。

若常六時誦持不間。又得觀察一切有情離障清凈三摩地。觀世音菩薩現身神通超越觀察三摩地。一切如來觀察加持密嚴光明神通三摩地。

以此三摩地力。如大梵天壽命長遠見。於凈土一切諸佛菩薩摩訶薩眾。阿彌陀佛前。贊問深法。同坐清凈蓮花光明寶殿台榭。」

你會發現，親見觀世音菩薩，非同尋常。可以祈求一切世間、出世間悉地，更不用說世間的富貴長壽之類。

可以祈求的大願如天眼通願，真正的天眼通，在這個時代其實是非常罕見的，上照諸天，清晰無誤，下照地府，三千世界，如在眼前。

見佛剎願，就是在當下，可以見到十方諸佛的剎土，可以清晰見到。這也是非常殊勝的。

還有持明仙願，入天宮、龍宮等願。這些都是不可思議的悉地，在持咒親見觀世音菩薩的時候，可以獲得。

在密教中，親見觀世音菩薩，是屬於悉地中事，絕非民間動輒說誰和觀世音菩薩溝通對話了。沒有這麼簡單。

若做到，請觀世音菩薩讓你飛去極樂世界再回來，或者壽命一劫，或者從北京飛去美國試試。

真正的親見菩薩，以上是可以做到的。

「若常白月八日十五日。晝夜不食斷諸言論。誦持母陀羅尼真言秘密心真言者。則得無始一切罪障盡皆消滅。若命終後當得往生安樂國土。恆見一切諸佛菩薩摩訶薩等。」

如果經常每個月的初八和十五日，晝夜不食，禁言不說話，持誦不空罥索神咒和不空罥索秘密心真言，則滅一切罪業，命終之後往生極樂世界。

除了以上的經力、願力，還有共修之力，與本尊的相應力。前不久我寫過，有個人壽命僅剩一天，召集鄰里一起為自己念誦，延壽十年。

Laxmi師姐的上師曾經開示：剛開始的時候找寺院念，人多，念得多，都迴向給你。等於你自己就揣了一個U盤在身上，已經存好了。自己再慢慢開始念，也很順利。

這是一個捷徑，以前有位師姐對我說，她請藏地的僧眾專門為自己念誦100萬遍的度母心咒之後，修法持咒，就很靈驗，也進步很多。

如果你修多年，仍然沒有多大的進步，可以請僧團為你專念誦專迴向。

前幾日，有位師兄給我留言：

師兄，今天有人找我媽媽換藥。說了一個故事，很是驚奇。

患者是位大爺，他告訴我的媽媽，他的兒子十年前曾患有尿毒症，發現時已經是晚期了，哈醫大連續下了好幾次病危通知。可以說，他的兒子離死亡就是一口氣的事。

後來大夫告訴他別在這治療了，沒意義，他就帶著兒子回老家的醫院等死了。可是誰也沒想到，後來他的兒子竟不知怎的，奇蹟般的活過來了，且病不藥而癒。

後來他去哈醫大複查，大夫看他的眼神都是驚恐的。我媽一聽，便試探著問，你家是不是有信仰。

大爺不好意思地說，我家信主，當時聯繫了四百多人為他兒子持續禱告，沒想到，禱告真的有用，他的兒子，真的活過來了。迄今，整十年。

傾蓮池：一般而言，患尿毒症的人，若無信仰和有效的方法，能活下去的，極少見。我家族中的一位伯母，就因尿毒症而去世，雖然她經多方的醫治，堅持了幾年，依然無法治癒。

說到耶穌基督，Laxmi師姐觀察他時，出現的是文字信息：成道者。且見到他曾經到過的地方，以前她說：

「耶穌走在現在是穆斯林地盤的地方，高山有好幾個山洞，就特別像巴米揚大佛那個地方，高山、平原、河流。

他求學到了有佛教的地方是有的，我看到的是他走在那樣的一個地方。

現在有好多人都在執著他是不是從佛教學了什麼之類的。他是一個真心求道的人，一個真心尋找真理，並不僅僅是為了他自己的人。

他去過的地方很多了，也是什麼樣的宗教形式他都見過。」

一直有種說法，耶穌在聖經里消失的那十幾年，是到了印度學密法獲得大成就。這種說法是不是真的，目前無法確定。

但是耶穌所行之神跡，絕非世間的通靈者所能比擬的。比如他能令人死復生，這難度係數特別大，各種絕症對他就不用說了。在密法中這屬於世間悉地。

蓮師的空行母益西措嘉佛母成就了這個悉地，蓮師告訴她，這還屬於世間悉地，教導她向上修持，達究竟解脫。

耶穌能行走於水面上，能令幾千人同時吃飽，一個籃子里的餅乾取之不盡。

而更為驚奇的是，在他自己的肉身已經被損壞的情況下，他還能再次復活，然後顯現於門徒前，最後直接肉身飛往天界。

這種成就確實很不一般，古德肉身破壞，更多的是修奪舍法轉移神識，而耶穌卻重新修復再復生。

雖然宗教不同，不過有些原理相同，比如四百個人為尿毒症患者祈禱，竟然痊癒了。

我見過基督教的見證，像佛教的感應錄，治病、滿願、驅魔、改變性格和人生等，這些都是禱告中得到加持。

以前大寶法王說過，佛教最不共的地方並非世間法，而是出世間的空性智慧。

在世間的層面，其實很多宗教、科學、世間學問，也可以滿足人們的諸多現世願望。比如佛教念經咒而治癒癌症，這樣的案例在基督教也存在。

而談到般若和空性，則唯有佛教獨有，其餘皆無。

那四百多人的禱告，使我想起西方盛行的吸引力法則。最初我見到之後，覺得說得似乎有點道理。

但是後來看了南傳佛教的《清凈道論》等書，突然發現，西方人的這種觀想願望的力量是非常微弱的。

就像成功學整天喊口號，喊一定要成功，卻不見得成功。天天裝著有正能量，卻還是境遇慘淡。

在南傳的經典中，我看到了禪定的力量。在禪定之中，動念即可在現實中心想事成。比如你家門前有一顆大樹，一顆巨石，你用吸引力法則，觀想搬走它，想千年也不行。

最終不得不找一輛推土機。

而在進入四禪的行者，他的心力極其強大，可以直接動念將大樹拔起，將巨石移走，而不用吊車和推土機等工具。

同樣的，走在水面上，進入四禪，修地遍處定，將水面觀想為大地，即能行走自如。這是禪定的力量。但是你沒有這禪定力，現在觀想水面是地板，然後走上去試試看？！

凡夫之念力是相對很微弱的，故單純靠自己的念力去滿願，遠遜於宗教的神跡、奇蹟。除非是自己修禪定了得。

四百人的禱告治癒疾病，並非僅僅是他們的念力：憶念禱告——法界中大神之加持力。他們通過集體的憶念，連接上了他們的主的法流，引入了一種超強的加持力，所以可以解決物質世界的難題。

這就是自力和他力的結合。如果我們佛教徒，四百人也集體為一個病人念誦觀音聖號、地藏聖號，祈求菩薩，必有迅猛的效果。

在凡夫的自力之中，引接到法界中極強的清凈能量、力量，從而治癒疾病。

這種連接法流的過程，其實是有跡可尋的：

1.已經相應的人，比初學者更易感應。打個比方，你已經建立了與本尊護法神的相應管道，則更易再次連接。

如唐朝的智通法師，他親見了觀世音菩薩，此後他說咒語只念1-3遍就有效，而不像人們的十萬遍。

唐朝華嚴宗法藏大師，見有一位法師持金剛經靈驗，就請他祈雨。法師就連續念經，不久大雨傾盤。

某給地方無水，當地人需去遠處取水，非常辛苦。法師就誦金剛經祈請，見到天女降臨去挖掘泉水，不久旱地突然泉涌不絕。

這都是他的持念之功力，也是一個初念的人所達不到的效果。

因此，一個久修一法門的人，他已經逐漸與本尊相應，建立了法流這種無形管道、通道。應念即靈驗。初學者則沒有這種相應力。

一行阿闍梨建議唐玄宗請不空三藏，設壇召請毗沙門天王的軍團來助陣。其他人也可以結印召請，但是由於未成悉地，想請來是很難的。

2.多人集體共修，迅速相應。

共修者，最好是清凈，見地、行持、磁場等都比較好的。而不能有破三昧耶戒者混入，也不能有素質差和造惡誹謗等人加入。

這樣一個集體的修法，效果會相當顯著。如前面說的建立連接之無形管道，雖初學，但多個人則積少成多，迅速相應。

3.心放空、清凈、無妄念、至誠，則更易相應、連接法流。有些人有口無心、散亂地持誦，其實效果是比較小的，雖然好過不念，但遠不如攝心專念。

經典中處處提及要至誠念誦觀音、地藏聖號，可以滿足一切所願。至誠、一心等字，是核心所在。

如果你誦經咒、聖號不驗，要多反思，多從一心、思誠上下功夫。你要將自己的身心放空，特別是妄念止息，一心修持，方能最大程度地連接法流加持力。

這類似於，你要將自己的心調到與本尊在同一個頻道上。如果念誦聖號之時，還想著各種亂七八糟的事，自然能接受的加持力非常少。

在本尊的層面，平等無二之加持，然眾生之心性各異，故力有大小。如天雨無私，然受眾各別。

根據前面所說，為了達到瑜伽相應，修行者需要做的是：

1.髮長遠心，日積月累地修持，以致三年、十年、五十年乃至一生。

一個精勤一心念誦觀音聖號三十年的人，其法驗和加持力，肯定比一般不念的人要大。因為他三十年的積累，無形管道寬闊，深為相應，能迅速地連接清凈法流。

2.念誦時，在一心、至誠息妄上著手。將你的心從凡夫的塵境中脫離，契入經咒的音聲海中，如此至誠可感通法界。

3.可進入清凈的共修群體。要求必須是清凈的，否則龍蛇混雜，問題反而嚴重。如有的人去共修了，反而帶了附體回來。故久修藏傳的師兄，我見他們並不隨意參加共修。

我在朋友圈發布了上面的案例之中，又收到了其他師兄的留言，都是關於基督教的，在此分享，可一窺法界之秘密：

留言一：我上初中時生過一場大病，一吃就上吐下瀉，從100斤掉到60多斤，吃過很多葯沒用後來是我伯母信基督教，叫的教堂的一位阿姨兩個人給我禱告，還寫的禱告詞讓我念。

第二天就好了，從此不藥而癒，從那時候開始有了宗教信仰，我遇到危險或者不好的境遇都會默念禱告詞，每次都轉危為安。

但是對基督教一點不懂，後來轉入佛教。感恩耶穌對我的護佑，也無比感恩佛菩薩。

留言二：九幾年時候遇到個房東大姐，特別虔誠信奉耶穌。她說一條腿曾經患惡疾要截肢，她自己丈夫就是市醫院的主治醫師，也是無可奈何。

因為才三十來歲，特別愛美，無法接受這個事實，絕望之際，準備好自殺。她姐姐信基督，把她扛去教堂，禮拜天人多，大夥都來給她揉揉腿，做做禱告，幾番下來，竟然不藥而癒。

反正我遇到她時候，兩條腿看起來都沒有區別，活蹦亂跳的，據她說一條腿本來萎縮的像枯枝。

留言三：末學姐姐的姑姐也是這樣，信耶穌，得了腦腫瘤，也是好多人一起為她祈禱後來好了，去檢查腫瘤鈣化了。

留言四：我的同事的同學上學的時候，經常頭疼難忍，後來求助基督教或是天主教（忘了是哪個），大約有一百多個教徒同時在教堂為他祈禱。

當時，那同學躺在一張桌子上，感覺有一隻溫柔的大手輕輕撫摸了一下頭部，自此以後，同學的頭疼病痊癒了。

我相信，是大家的禱告感召了神靈，為同學治病。或是眾人的意念力，形成了一種相應的力量，來對治同學的疾病。共修，確實不可思議！

留言五：我們這村裡有一個人全家都信耶穌，也是得不治之證肝癌，可後來也是禱告現在全好。真是不可思議。

以上是我朋友圈收到的留言。而這裡案例在佛教有很多，特別是經常見到念誦地藏經而治癒癌症的案例。

基督徒的禱告，就是在與耶穌相應的過程。而佛教徒誦經咒、念誦聖號，亦是與本尊護法神的一種相應。我們學佛，自然要祈禱、憶念佛菩薩。

耶穌所現之相是天神，其法流加持集中顯現在世間法上，故我們看基督徒，在世間事業生活上相對比較熱愛。而不是如佛教的出離解脫輪迴。

上次有位師兄分享，有位在美國弘法的上師，常火供養耶穌，以獲得加持，能順利在歐美弘法。

他曾經見到天使向他揮手致意，有一次打坐時見到耶穌給他一件白色麻布衣服穿，衣服內襯用小楷密密麻麻寫滿了經文。

佛教中有天部諸大天，也是側重於世間法，對世間的所求有不共之加持。故你若精勤修好一尊大天，也是會求之速驗。

佛世尊也在經典中說了很多憶念佛的功德，憶念觀世音菩薩、地藏菩薩的功課。通過日日的念誦祈禱，會逐漸與本尊相應，從而得到不可思議之加持力。

而且，我們的所緣是佛菩薩，若深入相應，則能往生佛凈土，甚至是證悟，而不僅是天道。

據《山庵雜錄》所載：

明朝洪武年間，天童的照寮元，病重，每天念誦觀音聖號一萬聲。後來心想離死也不遠了，不如改念阿彌陀佛求生凈土。

剛起此念，忽然看見一位美婦人，穿著六銖衣，手持凈瓶，從門外進來，照寮元驚詫失措。

然後定心細看，原來是觀音菩薩示相，他於是泣涕求哀，婦人便不見了。五天後，他病全好了。

在藏傳佛教中，對祈請上師本尊相當重視，有繁多的祈請文。那些祈請就是不斷地加大與本尊的連結和相應。

一輩子念誦相應的人，他最後去的地方是極樂世界。一輩子念六字大明咒的人，去的是普陀山凈土。這些顯現，都是相應之果。

生活在世間的人們，雖盡染塵囂，煩惱根深，亦當日常憶念塵世之外，清涼境域里的佛菩薩。如藏傳的金剛瑜伽母法系一般，有一個彩虹光道，將你和凈土，和本尊連接。

通過彩虹光道，你日夜接受如甘露般的滋養、加持和指引，臨終之時，乘著虹光，走向那個蓮花盛開的彼岸。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！