三月六日午夜雜談
和朋友聊天無意提起阮玲玉，在知道張曼玉之前就知道阮玲玉，小時候沒有書看，有一本很舊的書，名字就叫《阮玲玉》，我讀過幾遍，裡面的內容都忘了，只記得阮玲玉死得比較慘，吞安眠藥自殺，也因為阮玲玉知道了一個成語：人言可畏。好像阮玲玉自殺之前說過這四個字。
今天我的三位導師同時提到了一位大家：李澤厚。講應用文的時候老師便提到了他，這是我第一次聽到這個名字；讀論語的時候老師也提到了他寫得《論語今讀》，第二次聽到便很親切了；讀中國通識的時候，老師又提到了他寫得《人類學歷史本體論》。一天聽到三次李澤厚先生，很是驚奇，回來趕緊查了一下，我是真的沒見識，今年要讀兩本李澤厚先生的大作。
導師問：《二十四史》的前四史是哪四本書啊？沒人回答的上來，回來趕緊查了一下，?是司馬遷的《史記》、東漢班固的《漢書》、南朝范曄的《後漢書》以及西晉陳壽的《三國志》。
趕緊用小本本記了下來。
講論語的老師講孔子生平的時候提到了有學者通過研究得出孔子小時候智商超群，理由是孔子小時候玩的是祭器，不像其他小孩子玩的玩具。我當場就笑了，這學者是閑的蛋疼吧，研究幾千年前人的智商。是不是還需要做個題測試一下。另一方面，玩祭器和智商有什麼關係？孔子三歲喪父，家裡有祭器很正常，小孩子手長，就玩了一下祭器，說不定還因此挨了打，因為祭器是不能隨便碰的，怎麼就得出了智商超群這個結論？此學者不是吃飽了撐的還是怎麼的？
還講了孔子與喪家之狗的故事，指孔子在鄭國的時候被鄭人稱作喪家之狗，孔子欣然接受。後人坐不住了，各種為孔子辯護，又引申為精神世界，總之就是這個喪家之狗用的不對。我倒覺得多此一舉，孔子在鄭國與學生走散，在城門等學生，可能因為一些原因，看起來並不有風度，被鄭人形容成了喪家之狗，只能說明這個鄭人沒有禮貌，並且他不認識孔子。怎麼聯繫到精神世界，形容精神世界用孤獨或許更好一些吧。
我不懂這些無聊的事。
不過講論語的老師說了一句我很喜歡的話：大學是用來培養價值觀的。這話說的好，就是做不到。但是問題是學校做不到還是學生做不到，這是兩回事。我認為，學校可以做不到，但是學生可以的，也必須做到。
再次思考克己復禮，慢慢形成文章。
晚上讀完了《城鄉中國上》，一個土地制度演化了將近一個世紀，原來每一次微調都是那麼的艱難，原來在時代的洪流下，每一個制度的執行都小心翼翼，現在終於能理解之前研究十三到十九大報告時候農業的地位了。也知道這個東西難啊。
明天開始讀《城鄉中國下》和《霍亂時期的愛情》。
沒看電影，三天沒看了。
晚安。
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