玄奘取經回國後，究竟過得怎麼樣？

原標題：玄奘取經回國後，究竟過得怎麼樣？

說唐僧師徒歷經千辛萬苦，抵達西天以後去拿經書的時候，幾個神仙竟然跟唐僧索要小費，說：「聖僧東土到此，有些什麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。」

唐僧到佛祖那裡告狀，沒想到被佛祖訓斥了一頓：「你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。」

神佛世界也要討價還價，搞得唐僧滿眼垂淚道：「徒弟呀！這個極樂世界也還有凶魔欺害哩。」

這是古典文學名著《西遊記》裡面的情節。從這個情節，可以看出這部神魔小說之所以偉大，在於它借神佛妖怪的世界，寫出了從古到今中國社會的實況。即便是現實主義小說，也很少寫得像它這麼入骨。

最愛君今天正是要講講唐僧的原型——歷史上真實的唐玄奘的故事。這位憑藉信仰的力量，九死一生從印度取回真經的佛學大師，返回大唐後，就要面對中國社會，尤其是政治的現實。

玄奘的風光背後，有著怎樣的無奈呢？

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唐太宗貞觀十九年（公元645年），正月二十四日。46歲的玄奘出現在大唐帝國京城長安，眼前的場景一定讓他十分恍惚：沿路擠滿了追星的人群，每個人都想目睹這位傳奇人物的容貌。

在政府官員的迎接和西京留守、宰相房玄齡的接待下，玄奘進入下榻的弘福寺。

隨後，朝廷還在長安朱雀大街南端，把玄奘從印度帶回來的520夾、共657部佛經和150粒如來肉舍利以及7軀金、銀或刻檀佛像陳列出來，讓官吏士人瞻仰。

右武侯大將軍、長安縣令等官員親自主持大會。因為盛況空前，必須動用京師治安衙司維持秩序，不許參觀者隨便燒香散花。

大唐用盛典歡迎偶像的回歸。此前為取真經無畏無懼的玄奘，此刻卻頗為惶惑和疑懼。

早在一年前，他到達于闐進入大唐帝國邊境後，就派人跟隨商隊到長安向朝廷呈上表章。用意只有一個，向朝廷解釋自己當年違禁偷渡出國的原因。

儘管十多年過去了，他仍然擔心朝廷會治罪於他。

貞觀三年（629年），他利用朝廷允許饑民四處就食的機會，跟隨尋找糧食的隊伍，溜出了長安城，一路向西，費時四年，行程幾萬里，才到達佛教的發源地印度。

那時候，唐朝開國不久，西突厥雄踞中亞，新疆以及阿富汗一帶的小國家均仰其鼻息。唐朝政府為了國防需要，禁止人民私自出國。玄奘多次向朝廷請求出國，都未獲同意，只能採取偷渡的形式。結果，一路艱險，都被他逢凶化吉。

現在，他要回國了，仍然擔心朝廷追究舊賬。

上表八個月後，他終於接到允許回國的敕令。到達沙州（今甘肅敦煌西）時，為了證實朝廷敕令的確切，他再次呈上表章報告自己的行蹤，聽候朝廷發落。

唐太宗李世民這時正在洛陽，準備出師遠征高麗，接表後敕令玄奘速來相見。玄奘得到消息日夜趕路，希望在皇帝征高麗前見到他。

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皇帝的召喚和長安官員的隆重接待，都未能使玄奘放下心來。去國這麼多年，他對國內的政治尺度有些吃不準。

因此，安置完畢攜帶的經像佛典，玄奘匆匆忙忙趕赴洛陽。二月一日，他在洛陽皇宮儀鸞殿拜謁了唐太宗。此時距他抵達長安僅過去一周。

此後20天中，玄奘被連續召入內殿密談，從早到晚直至擂鼓關閉宮門。他們具體談什麼，史書並無記載。

唐太宗為什麼如此禮遇玄奘，一個曾經的違法出境者？歷來說法不一。

最愛君認為，唐太宗此時迷上佛教的可能性不大。李唐統治者尊老子為先，用「黃老之學」治國。唐太宗在位二十餘年，道佛並舉，但仍以道為主。

史載，唐太宗曾要求「戰地建寺」，為殉國戰士作法事，但此舉只能說明他是為了告慰安撫人心，而不能說明他本人對佛教有多少信仰。事實上，正如他自己所說，他對佛典的了解，是非常有限的。

太宗急於召見遠道歸來的玄奘，與他欲建立東方世界霸業，開疆拓土有關。過去幾年，他相繼平定高昌，佔領焉耆，準備征服龜茲。此刻，又要出征高麗。所以，他對佛學並不關心，而是讓玄奘儘快整理西域各國的真實情況，好為他的「天可汗」大業服務。

很明顯，太宗是個惜才的皇帝。他覺得玄奘談吐不凡，對西域各國地理、歷史和國情了如指掌，便竭力勸說玄奘還俗，在朝中做官輔政。

很不巧，他碰到的玄奘，也是個偉大人物。如果之前十幾年的付出，只是為了積攢聲譽，好在朝中做官，那就太把玄奘的理想庸俗化了。

無論當年的九死一生，還是如今表面風光的君王禮遇，玄奘都未曾改變初衷。他的一生，只為信仰而活。

所以玄奘一再婉言拒絕了唐太宗的「好意」。

太宗又要求他跟隨御駕東征高麗。玄奘以佛門弟子不得觀看兵戎廝殺為由，拒絕了。

不過，玄奘向太宗提了個請求，希望皇帝可以讓他到少林寺翻譯佛經。這個請求遭到了唐太宗的拒絕，皇帝不許他躲避入山。

在這名雄才大略的天子眼裡，玄奘說到底是有「前科」的人，現在雖說載譽歸來，可以既往不咎，但我對你的了解和把控十分有限，而且你初到長安就萬人空巷，號召力這麼強，終歸讓人不放心。一切超越皇權掌控的舉動，都不會被允許。

玄奘與皇帝的分歧，已經暴露無遺。一個得道高僧，拚命想要掙脫政治影響，安安靜靜地翻譯經書，傳播教義，而政治註定要與他糾纏下去。

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玄奘的譯經事業，單靠他一個人是無法進行的。他終歸要與政治發生關係。

在他的一再請求下，唐太宗雖然不許他入少林寺，卻恩典他入居長安城中條件最好的寺院——弘福寺譯經，並給予官方經濟資助和其他便利條件。

短短兩個月內，玄奘就組織起規模空前的第一流「譯場」，匯聚了當時帝國首屈一指的佛學才子。

玄奘知道，沒有皇帝的特許和政府的財力支持，這一切顯然是不可能實現的。他因此作出了一些有底線的妥協。

他請求皇帝派出五名護衛守門，說出來的理由是長安萬人空巷，爭相觀看，他擔心譯經受到干擾；沒說出來的理由則是，他知道太宗對他有疑慮，派人守門可以讓太宗放心。

他在翻譯佛經工作開始之時，第一時間應太宗的要求，日以繼夜寫出了10萬多字的《大唐西域記》，作為大唐統御西域的指南。

他雖然反對以佛教理論比附道教，但還是在太宗的緊迫命令下，組織參與將道家經典——老子《道德經》翻譯成梵文，並由王玄策在第二次出使中印度時帶走。

這一切，使得玄奘的譯經事業有了順利進行的保障。為了換取皇權的支持和恩惠，他不得不違心完成朝廷交給他的一些任務。

到唐太宗生命最後的兩三年，他對佛教和玄奘的態度有了一些微妙的轉變。玄奘曾將他正在翻譯的《瑜伽師地論》送給皇帝詳覽，太宗看完後連稱「佛教廣大」，並承認自己以前對佛教的批判都是妄言。長孫無忌、褚遂良等與玄奘交好的重臣，趁機替玄奘說好話，太宗於是賜給玄奘一領價值百金的袈裟，以示對玄奘的重視。

為了佛教在唐朝站穩腳跟，玄奘早先就曾向太宗乞經序，但遭到拒絕。這一次，唐太宗終於同意了，撰寫了《大唐三藏聖教序》，皇太子李治也受感染，寫了《述聖記》。這兩篇文章在很長時間裡成為佛教在唐朝傳播的護身符。

貞觀廿三年（649年），唐太宗的身體狀況越來越差。玄奘扔下手頭翻譯的經卷，陪從太宗到終南山上的翠微宮休養。他在御榻前講經，給了病重的皇帝很大的寬慰。一直到太宗病逝，玄奘才隨著送葬靈樞返回長安。

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新皇帝上位後，玄奘的命運隨著政治沉浮，遭遇更加兇險。

這位海歸的佛學大師，此時又遇到了哪些糟心事兒呢？

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