中國歷代繪畫大家·八大山人
八大山人是我國明末清初的著名畫家，擅長水墨山水。雖然長期被精神疾病所困擾，但他卻創作出許多傳世之作，可謂飲譽畫壇三百年。今晚21:30，東方衛視中心藝術人文頻道《今晚我們品畫》邀請到了著名學者邵琦，與我們一起來分析八大山人的繪畫特點。
邵琦（左）、張穎（右）
八大山人，原名朱耷，清初「四大畫僧」之一。他是明代帝王后裔，被迫流亡為僧，晚年入世還俗，在詩、書、畫、印皆有卓越成就，是中國畫一代宗師。
朱耷畫像
超越時空的藝術觀念
八大山人一生創作了數以千計的作品，他另闢蹊徑，給後世繪畫樹立了敢於打破陳規的榜樣。三百多年來，不同時期的畫壇巨匠都不同程度地受到了他的影響，在傳承他超越時空的藝術觀念之後各自成為大家，形成了一個享譽世界的近代中國繪畫群體。1985年，聯合國教科文組織宣布，八大山人為中國十大文化藝術名人之一。
清 朱耷《古梅圖》軸（北京故宮博物院藏）
邵琦介紹，明清改朝換代後，朱耷就出家了。寺廟裡藏有一部名為《八大人(覺)經》的佛經，並取了佛經的兩個字，再加上山人，稱為「八大山人」。另一個說法是朱耷有一個兄弟叫牛石慧，其實是把「朱」拆開成一個牛和八。他的兄弟姓牛，所以他姓八。朱耷把「八大山人」四個字寫的又像哭又像笑，也是亡國之痛在他心裡的一種呈現。
牛石慧《花鳥》
書香門第熏陶詩畫天賦
南昌城裡有個百花洲，坐落著八大山人祖父朱多炡的將軍府——南昌弋陽王府。八大山人的父親朱謀鸛，雖然是個啞巴，卻是一位卓有成就的畫家，擅長山水兼工花鳥。八大山人的祖父朱多炡也是一位詩人兼書畫家，同時又是篆刻家。
八大山人《鳥》
八大山人還有一個叔叔叫朱謀湮，他不但是書法家還是個學者。朱謀湮編纂的書籍很多，現存《畫史會要》五卷是介紹明代畫家最具史料價值的著作之一。在這樣一個洋溢著墨香的家庭中成長，八大山人八歲便能作詩，可以懸腕寫米家小楷，十一歲就能畫青綠山水。
八大山人題詩
1648年清軍攻陷南昌，殘酷地推行「留頭不留髮，留髮不留頭」的剃髮令。八大山人既要保全性命，又不願向清廷低頭，只好從璜源流亡到介岡，剃髮進入鶴林寺。五年後，弘敏正式收八大山人為徒，法名傳綮，號刃庵。八大山人重新拾起了畫筆，1659年的農曆7月到12月，八大山人在介岡完成了《傳綮寫生冊》，這部畫冊現存於台北故宮博物院，是目前可見的八大山人最早的傳世作品。
坎坷鑄就無窮的精神力量
跌宕的身世和逃禪的經歷，賦予了八大山人的書畫強烈的情感色彩和複雜的精神內涵。他的鳥和魚，翻眼鼓腹，縮頭假寐；他的山和水，凋花枯草、殘枝敗葉，畫面上儘是潦倒凄涼和傲岸不屈。他把一切絕望寫盡，又從中爆發出頑強和生機。
八大山人《魚》
八大山人曾將中國寫意花鳥畫推到了前所未有的高度，他承襲了五代徐熙的野逸，吃透了宋代文人畫的傳統，又汲取沈周、陸治等人的技法，借徐渭、陳淳之風，集眾家大成，創立了獨特的風格。
清 朱耷 《芭蕉竹石圖》紙本50X131
邵琦介紹，如果讀過八大山人的詩以及了解一點佛教的經典，就會明白他畫的很多鳥其實都有一種特殊的含義在裡面。在邵琦眼中，八大山人是一個很深邃、很有思想、非常深刻的一個畫家。
朱耷
二十三歲削髮為僧，五十五歲回到故地，八大山人曾以逃避來撫慰身心的絞痛，而此刻他已無牽無掛，以「驢」為名，賣畫為生。晚年的八大山人，完成了對永恆的叩問，完成了由故國情懷的清思到生命價值求索的轉換。
（以上文字根據節目內容以及嘉賓談話整理）
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