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一起來聽《木蘭詩》

《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌,也是一篇樂府詩。它記述了木蘭女扮男裝,代父從軍,征戰沙場,凱旋迴朝,建功受封,辭官還家的故事,充滿傳奇色彩。全詩以「木蘭是女郎」來構思木蘭的傳奇故事,富有浪漫色彩;詳略安排極具匠心,雖然寫的是戰爭題材,但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態,富有生活氣息;以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態,刻畫人物心理,生動細緻,神氣躍然,使作品具有強烈的藝術感染力。

木蘭詩

唧唧復唧唧,木蘭當戶織。

不聞機杼聲,唯聞女嘆息。

問女何所思,問女何所憶。

女亦無所思,女亦無所憶。

昨夜見軍帖,可汗大點兵,

軍書十二卷,卷卷有爺名。

阿爺無大兒,木蘭無長兄,

願為市鞍馬,從此替爺征。

東市買駿馬,西市買鞍韉,

南市買轡頭,北市買長鞭。

旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,

不聞爺娘喚女聲,

但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去,暮至黑山頭,

不聞爺娘喚女聲,

但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機,關山度若飛。

朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。

將軍百戰死,壯士十年歸。

歸來見天子,天子坐明堂。

策勛十二轉,賞賜百千強。

可汗問所欲,木蘭不用尚書郎,

願馳千里足,送兒還故鄉。

爺娘聞女來,出郭相扶將;

阿姊聞妹來,當戶理紅妝;

小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。

開我東閣門,坐我西閣床,

脫我戰時袍,著我舊時裳。

當窗理雲鬢,對鏡貼花黃。

出門看火伴,火伴皆驚忙:

同行十二年,不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;

雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?

民族大鼓、嗩吶、古箏古琴

再加上「小花木蘭們」河南豫劇的腔調

搖滾的編排方法

讓民族音樂元素與現代音樂碰撞

結合尚雯婕獨特的嗓音

讓觀眾突破了傳統想像中國樂的思維空間

展現出了別樣的英雄范兒

作為在世界舞台上被人熟知的中國故事

花木蘭的魅力在於

她既是奇女子又是普通人

既是巾幗英雄又是平民少女

她愛美,「當窗理雲鬢,對鏡貼花黃」

她孝順,「願為市鞍馬,從此替爺征」

她機智,「同行十二年,不知木蘭是女郎」

她勇敢,「將軍百戰死,壯士十年歸」

她淡泊,「願馳千里足,送兒還故鄉」

你彷佛在《經典詠流傳》的舞台上

看到了尚雯婕變成了那個傳說中的「花木蘭」

奔赴沙場時,巾幗不讓鬚眉

榮歸故里後,又盡顯少女的溫婉

一個東方女孩兒與東方女英雄的氣質

在尚雯婕的身上渾然天成

經典鑒賞團成員庾澄慶說

「《木蘭詩》這首歌

把巾幗不讓鬚眉的氣魄打到了我們心裡,

把我們想像中的花木蘭現代化、視覺化、立體化了,

連讀書人康震老師都被唱激動了。」

尚雯婕說花木蘭一直是她的偶像

所以在創作這首歌的時候

她非常專註

反覆修改了好幾版才最終確定

她說

這首歌我一定得寫好了

不然我覺得對不起我心中的偶像

尚雯婕在《經典詠流傳》的演唱

讓她的偶像花木蘭躍然紙上

節目音樂總監劉卓說

「尚雯婕的《木蘭詩》,

用搖滾元素融合了河南豫劇花木蘭的選段,

展示了新時代時尚引領者尚雯婕,

在音樂的審美和藝術表現形式上

有了很多創新,

並完全表達出巾幗不讓鬚眉的

新時代女性形象!

洒脫,堅定,敢想敢夢敢作為!」

從替父從軍的小家之愛,

到征戰沙場、保家衛國的大愛

最終淡泊名利

再次回到家中,做回父親的女兒

花木蘭不忘初心

忠於內心的品質讓尚雯婕尤為欣賞

或許正是由於花木蘭的影響

這位復旦法語系學霸

一直都在洒脫地成為最想成為的自己

精通四國語言的她,是當之無愧的才女

學生時代便出席APEC會議

擔任同聲翻譯和首席翻譯

而後又成為中英、中法交流大使

出道後

在音樂上一直堅持自己的音樂理念

成為華語電子唱作界首屈一指的代表人物

同時跨界時尚

以獨特的風格形成自己的時尚風向標

如木蘭一般

尚雯婕不斷突破自我

卻又一直忠於初心

花木蘭是一種力量

她要突破傳統

同時她心中又保有傳統

兼顧傳統和現代新潮

是花木蘭最難能可貴的地方

而歌曲《木蘭詩》也傳承了這一精神

一是將傳統音樂與現代音樂碰撞

一是通過小朋友們的表演

讓經典與未來碰撞

尚雯婕說

「我覺得作為年輕人或者現代一個寫音樂的人,

應該好好去用他們,好好去融合,

並且想辦法把它傳承下去。」

經典鑒賞團成員王黎光對歌曲也極為讚賞

「用藝術且個性的音樂方法去創作了這個作品,

通過不斷升華精神層面的東西,

深刻故事背後的傳奇,

使作品真正升華」。

傳統經典文化

以什麼樣的方法和方式流傳

正是《經典詠流傳》

一直在思考、探索、創新的事情

節目的出現

讓古典詩詞插上音樂的翅膀

讓經典文化與現代音樂碰撞

為經典的傳承積蓄力量

經典詠流傳

經典永流傳

轉自CCTV經典詠流傳


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