文殊菩薩為何用〈楞嚴咒〉去救護阿難

〈楞嚴咒〉破外道的咒術

是最靈驗不過的

節選自《大佛頂首楞嚴經淺釋》

宣化上人 講述

【敕文殊師利，將咒往護。惡咒消滅，提獎阿難，及摩登伽，歸來佛所。】

敕文殊師利：「敕」，就是敕命，就是命令這個人去。命令誰呢？這要有大智慧的人，才能救度愚痴的人。阿難尊者雖然證到初果阿羅漢，然而他的定力不健全，所以就被先梵天咒這種的幻術所迷，淫躬撫摩，將毀戒體──最危險的，就是「將毀戒體」！這個「將」字，它是沒有毀戒體，沒有破戒；若說已毀戒體，那就完了，那阿難尊者就墮落了，將來很難再修得成功了。所以幸而這將毀戒體，將破沒破的期間，佛就知道了。

佛在那兒應供，我相信大約沒有吃得太飽。為什麼？佛這麼慈愛的一個弟子，又是堂弟，又是他的侍者。怎麼叫「侍者」呢？就是他講經說法，總在兩邊這麼服侍他。好像現在黃文慈和李錦山這兩個人，這就是侍者，又叫「護法」。那麼這個時候，佛想：「啊，我這個侍者被魔給抓去了，這還了得！」於是大約吃飯吃得八分飽，趕快就回自己的祇桓精捨去。這些個王公、大臣、長者、居士都在後邊跟著一大溜，喔，不知道有多少！

到祇桓精舍，釋迦牟尼佛就放光現瑞──現百寶光明，光中湧出千葉寶蓮，有化如來，坐寶華中，結跏趺坐，宣說神咒，就說〈楞嚴神咒〉了。可是光說這個神咒，也離得遠，總要命令一個僧人，拿著這個咒去救阿難。於是就敕命文殊師利菩薩，他是有大智慧的，所以就叫他去。去做什麼呢？將咒往護：「將」，就是拿著。拿著這個咒「往護」，就到淫室，也就是摩登伽女的家裡，去救護阿難。這個〈楞嚴咒〉，我對你們講過，其中有幾句專門破外道法的。〈楞嚴咒〉破外道的咒術，是最靈驗不過的，所以文殊師利菩薩就用這個咒，去救護阿難。

〈楞嚴咒〉是化身佛說出來的，必須要有大智慧、大德行、大慈悲的願力，才能使用這個〈楞嚴咒〉。文殊師利菩薩智慧第一，道德也是最高的，他慈悲喜舍也是很圓滿，所以佛就敕令文殊師利菩薩，以〈楞嚴咒〉去救護阿難。先梵天咒是一種迷人的咒，而〈楞嚴咒〉是一種教人覺悟的咒，也就令阿難反迷歸覺，恢復定力，惡咒消滅：所以惡咒就消滅了。那麼惡咒消滅了，阿難就明白過來，提獎阿難，及摩登伽，歸來佛所：所以文殊師利菩薩提攜阿難和摩登伽女，回到佛所住的地方。

由這一段經文，我們就也要知道，持〈楞嚴咒〉必須要嚴持戒律，修般若的智慧，才能與這個咒相應，才能用的時候得心應手，如意吉祥。

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