雜談谷風寶：詩說

最新 03-08

詩說

文/谷風寶

什麼是詩？從感性說，就是對觸動心靈深處情感的發饋；從技術層面說，就是用簡練、概括、美妙的語言訴說內心感受。感受都有，能用詩表達的不多。一是取決於天生心靈敏感；二是取決知識、生活的積累深度；三是取決於表達慾望。千古著名詩人無外乎以上三點。當我們欣賞名詩佳句時，都有於我心有戚戚焉。表達的是自己內心的感受，而自己卻無法表達，這是一種難言的痛苦。詩人為我們提供了解痛良劑。我們通過閱讀他們的詩去感受生活得美好、人類的美好情感。而詩人呢，也樂於做我們生活的導師。有我們的推波助瀾，他們更痴迷於該項事業，終生也不懈怠。他們最初是抒發自己的情感、志向，是為自己的生活尋找方向。可是人類的情感是相通的，別人也從詩中找到自己的精神寄託。彼此相互需要，水漲船高，行情越來越紅火，於是詩的繁華季節呈現。

詩的最繁華季節當然是唐宋。有了經濟的繁華，才有詩的繁華。在那個繁華的朝代，從皇帝到平民，人人都作詩。吃不飽肚子的人是不會有這雅興的。就有一個叫張打油的平民因自己無意的一首詩名傳千古。上學時，喜歡李白，不喜歡杜甫，感覺李白的詩瀟洒自由，杜甫的詩有些壓抑沉悶，並對杜甫的藝術成就高於李白耿耿於懷。現在終於明白，李白的詩多注重自我，杜甫的詩更多關注社會和百姓疾苦。詩人的思維是跳躍的，大多著名詩人都是感性的人，太理智嚴肅的人做不出好詩，或者他們不屑於此。蘇東波就是其中姣姣者。感性的人有感而發出佳作。越是觸動心靈的感受越出上品。比如《寒食帖》《赤壁懷古》等。詩的品質也有賴與生活積累和歲月沉澱。戎馬一生詩詞無數的辛棄疾，晚年一首《賀新郎》達到他藝術巔峰。感嘆「甚矣吾衰矣。悵平生交遊零落、只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。」後，就有了「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂而」的輕狂，「回首叫，雲飛風起」的情懷曠達千古。「知我者，二三子」是他無法言說的永恆寂寞。

繁華過後，繁華不再。以後的朝代雖有幾個詩人、幾首名詩，但也是高潮後的餘波。難以支撐起繁華，難以與唐宋相提並論。一是唐宋已經將詩發展到極致，難以超越；二是後來朝代文化努力方向理智的發生轉變。元曲、明清小說與詩詞共同繁榮了中華文化，不僅是文化的幸事，也是文化發展的規律。但永遠不變的是對詩的痴愛和情懷。所以詩以它的特種方式仍在延續。

新文化運動後，隨著白話文的出現，新體詩也登上舞台。新體詩很大意義上是舶來品，不受古體詩韻律、字數、對仗等形式的限制，表達也自由放鬆。也出了一些好詩，比如徐志摩的《再別康橋》等，這也要感謝林徽因對他的激發。我最欣賞《斷章》：「你站在橋上看風景，看風景的人站在橋上看你。月光裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。」似乎從那以後，好的新體詩作越來越少。「笑聲不聞聲漸消，多情卻被無情惱」。讓愛詩的人望眼欲穿、好不煩惱，無奈將目光轉向古體詩，向千年古人詩作尋找感情慰籍。

在現在激烈競爭生活節奏加快形勢下，詩的空間被壓縮到角落。忙忙碌碌的人們，偶爾閑暇才想到詩和遠方，但只是想想，真正勇敢走出去，真正靜下來讀詩的人越來越少。大部分人都在抱著手機刷微信。包括我在內，母親奇怪地問我：「你在找么？」讀詩的人少了，寫詩的人也少了。詩的河流幾近乾涸，曾經漂流的木船已擱淺岸邊多時。

但我欣喜地看到農行主辦的央視《詩詞大會》。

讀詩是我們大家的事，我們再忙也要留一點時間給自己的精神家園。別人辛辛苦苦寫的詩，我們愉悅去欣賞是一件美事，我們何樂而不為呢！但也不要以為寫詩是少數人的事，也是我們大家的事，我們每人心中都有詩，表達出來才痛快，所謂不吐不快，與別人分享更好，自娛自樂也是一種境界。如果如此，我們不求詩的繁華，內心的繁華會不期而遇。我們為何不過詩一般的人生呢？

谷風寶

2017年6月22日

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