此人是其母未婚所孕，曾以牧羊為生，最後成了開國皇帝

段思平在金庸武俠小說《天龍八部》中，是段譽的先祖，一代武學宗師，創立了枯榮禪功、一陽指和六脈神劍三大絕世武功。段思平史上確有其人，不過，他不是武學宗師，而是大理國開國皇帝，大理太祖，他的人生雖然沒有小說中那麼神奇，但也是一個傳奇。

段思平的祖籍是大理喜洲，其家族世代為南詔武將，始祖是段儉魏，段儉魏在唐朝天寶年間任南詔國大將軍時，曾率軍大敗唐軍，為南詔國立下了赫赫戰功，並因此被南詔國王蒙閣羅鳳擢授為清平官；父親段保隆為南詔布燮，布燮就是宰相。不過，段思平出生時，家道已中落。

古代帝王將相的出生往往有一些異象，段思平同樣也不例外，在大理、洱源、劍川一帶，有許多他的傳說流傳。

段思平的母親是阿垣，傳聞有一天，阿垣到霞移江邊去洗澡，這時，忽然一根斷木頭從下游向她衝來，她怎麼躲也躲不開，最後讓木頭碰了一下，從此就身懷有孕。十個月後，生下了一對兒子，大的就是段思平，小的為段思良。

而段思平的母親阿垣，據說也是仙胎降世。傳說蒼山五台峰下有一棵千年老梅樹，多年不結果，有一年卻結出個李子來，這李子見風就長，只幾個月便長得像冬瓜那麼大。一天晚上夜深人靜之時，這李子忽然落下來，摔成兩半，一半裡面躺著一個小女孩，又哭又叫，驚醒了附近的一家姓段的夫婦，他倆剛好無兒無女，就收養了這個小女孩。

段思平年幼時，每日清貧度日，年紀稍長一點，曾在山中牧羊為生，貧困的勞動生活，使段思平有機會接近下層民眾，體察了解了民間的疾苦。段思平長大後，由於武藝超群，才幹出眾，最初被升為幕覽，後來積功升至通海節度使，成為統轄一方的大將。

而此時，南詔國已到了末期，政變迭起，先後被鄭買嗣的「大長和國」，趙善政的「大天興國「和楊干貞的」大義寧國「取代。這幾個政權存在的時間都很短，段思平經歷了鄭、楊、趙三家的短命政權，深知自己在通海建立的精銳部隊還無法和楊氏兄弟抗衡。

段思平於是以「減爾稅糧半，寬爾徭役三載」為號召，取得滇東三十七部的支持，同時獲得洱海地區高、董兩大「白蠻」貴族的響應。後晉天福二年，段思平發動起義，攻破太和城，滅掉大義寧國，建立大理國，定都陽苴咩城(今大理城)。

段思平即位後，首先按起義前許下的諾言，減輕賦稅，赦免徭役三年，同時，勵精圖治，發展生產，改革嚴苛的酷令，廢除奴隸制，建立和推行封建領主土地所有制，結束了南詔末年以來各族、各部分裂、戰亂的局面，社會生產得到迅速的恢復和發展。

段思平篤信佛教，在位八年，年年建寺，鑄佛達萬尊，在小說《天龍八部》中，說段思平深諳佛法，建立了天龍寺，並將佛教定位為大理國國教，開闢了大理國政教合一的政治體系，或許就由此演繹生髮。

由於制定了一系列治國安邦的措施，段思平深受老百姓的愛戴，因此，在他去世後，大理、洱源的不少白族村子都把他尊為本主來供奉，有的村子甚至還給他蓋了廟，塑了像，每年農曆八月十日本主節這天，人們都要舉行隆重的儀式來祭祀他。

參考文獻：《滇史》、《南詔野史》、《滇載記》。

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