東晉滅亡之後 南朝是四個朝代的總稱

南朝（公元420年—公元589年），是東晉滅亡之後隋朝統一之前存在於中國南方以建康（今南京）為都城的四個朝代的總稱。

公元420年東晉滅亡，劉宋取代東晉，在中國南方地區相繼出現了宋、齊、梁、陳四個漢人政權，史稱「南朝」，嫡傳華夏文化之正朔，司馬光的《資治通鑒》奉南朝為正統。南朝與鮮卑人或鮮卑化漢人在中國北方地區建立的北魏、東魏（北齊）、西魏（北周）等北朝政權對峙，合稱南北朝。南北朝是一個戰事頻仍、同時英雄輩出的時代，也是一個各民族融合的高潮時期，中華民族在這個時期經歷了一個重要的發展階段。

南朝繼承了東晉的疆土，其範圍為中國南方——秦嶺、淮河以南的地區。其中：劉宋最大，北疆達到黃河；南陳最小，只有江陵以東、長江以南的狹小國土。

南朝是繼東晉之後，由漢族在南方建立起來的朝廷。雖然南朝的4個政權各自存在都只有幾十年，但作為漢族政權在南方的統治，為漢族文化在秦嶺淮河以南地區的傳播作出貢獻，同時在南方興起了建康、江陵、揚州、成都等大城市，中國南方取得了很大發展。南朝在中國歷史上有著極其重要的地位，客觀上為華夏文明的延續、發展和傳播作出了不可磨滅的貢獻，南朝時期的建康城和同時期的羅馬城並稱為「世界古典文明兩大中心」，以建康為代表的南朝文化，在人類歷史上產生了深遠影響。

南朝相對北朝，局面安定。各個王朝都對經濟進行了大開發，使得南方人口大量增加。464年，宋戶口90萬8千餘，人口468萬餘。發達地區如會稽郡，人口就有35萬。

南朝時，南方的商業和手工業也有了很大的發展。另外，閩江、珠江流域也得到了初步的開發。江南地區的開發對中國經濟產生了深遠影響，為經濟重心逐漸南移奠定了基礎。

南朝是中國詩史上詩運攸關的重要時期。清沈德潛《說詩晬語》卷上說：「詩至於宋，性情漸隱，聲色大開，詩運一轉關也。」與魏晉詩人不同，南朝詩人更崇尚聲色，追求藝術形式的完善與華美。梁蕭子顯所說「若無新變，不能代雄」（《南齊書·文學傳論》），就是這種追求新變趨勢的理論總結。謝靈運所開創的山水詩，把自然界的美景引進詩中，使山水成為獨立的審美對象。他的創作，不僅把詩歌從「淡乎寡味」的玄理中解放了出來，而且加強了詩歌的藝術技巧和表現力，並影響了一代詩風。山水詩的出現，不僅使山水成為獨立的審美對象，為中國詩歌增加了一種題材，而且開啟了南朝一代新的詩歌風貌。繼陶淵明的田園詩之後，山水詩標誌著人與自然進一步的溝通與和諧，標誌著一種新的自然審美觀念和審美趣味的產生。

鮑照的樂府詩，唱出了廣大寒士的心聲，他在詩歌藝術上的探索與創新也有十分積極的意義。

南朝也創建了不少的寺廟，杜牧就曾感慨過：南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

開國皇帝劉裕是東晉末年發展起來的新興力量。他在與東晉四大家族的鬥爭中取得了勝利，於公元420年他廢掉了晉帝，自立為帝，國號宋。為區別於後世趙匡胤建立的宋朝，史學家長稱之為「劉宋」。劉裕即位前後亦施行一系列休養生息的政策。由於劉裕出身貧寒，又看到了東晉因大族屢屢興兵反抗而使其滅亡的教訓，故而在他登基後，不再重用名門大族。其用人也多為貧寒出身，兵權則主要交於自己的皇子，所以沒重蹈東晉發生大族割據的覆轍。然而，由於皇子相互間的爭權奪利，最後以至於相互殘殺，這是劉裕始料未及的。

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