數風流人物——連城張氏赤崖公譜序
前 言
寫文章根據個人喜好，有人喜歡寫山、寫水，寫花、寫草，花本來就很美，寫得天花亂墜，還是美花一朵。特別是當今盛世，家家皆唱太平歌的美好新時代，城鄉處處都是鶯歌燕舞鳥語花香。俗語說，花開花謝春如舊，歲月年年人不同，所以，我不再去錦上添花，我就喜歡挖掘民間故事和被遺忘的風流人物。
話說古時的桐城南鄉，簪纓之族、詩書傳家的「連城張氏」，十世祖張孔紀、字「克修」、號「赤崖」公。他的名字聞名遐邇，在老百姓心中留下不可磨滅的好口碑，代代相傳，經久不衰。在樅陽，黃鎮將軍題寫書名的《樅陽縣誌》687頁記載：「張孔紀，字克修，今官橋鄉人，清嘉慶間國子監，授州同知，在家鄉築連城堤，在焦嶺沿山溝和羹膾賽，各大道修建十多個石亭，供行人休息；在烏金渡和小缸窯施義渡，其義舉，深得人民稱讚。」這是官方的記載。
現摘錄兩篇由當時的地方名人為赤崖公所寫的「譜序」，供大家研究參考。譜序是文言文，很難看得懂，在此多謝「文鄉樅陽」燕子君，是她向我推薦雨壇才子方和平先生，幫我翻譯成白話文「連城張氏赤崖公譜序」兩篇如下：
赤崖公前序（原文）
赤崖公前序（譯文）
士子能樹立德行與功業。敦厚品行與道義，不一定非得達官顯名。但是確實有可以效法立傳留名的人，為什麼不可以達官顯名呢？張君孔紀，字克修，是達翁老先生的二兒子，剛入國學，被授予州佐的官職，他是天性孝順友愛、豪爽俠義的人。幼年時母親就去世了，每常想起母親養育自已的劬勞就涕淚不斷，他侍奉繼母也與侍奉自己親生母親一樣，在父親與繼母之間沒有任何離間的言語，後來繼母又早早去世了，哀痛自己的父親垂暮之年孤獨一人，早晚向父親請安，非常孝順，面色溫和，奉養在家裡很久，沒有大事一刻也不離開父親的左右。鄉里遇到煩難不平的事，就是花費千金給予幫助也在所不惜，所以富豪大戶收斂了強勢，官吏也害怕敬服，士人庶民感恩，鄉紳稱讚，但他的意念深長，謙虛低調，絕對不見絲豪驕傲自矜。家裡雖家產豐裕，而溫飽卻不是他的心愿，生性喜歡勤儉節約，應當用的，從不吝惜，樂於施捨並不計較多少；應當得到的，一絲一豪都明明白白；資助鄉里族親的婚喪嫁娶，拯救貧窮和急人患難，都 出於真誠，不亞於他父親以前那些美好的行為。他的妻子陸安人，賢淑慎重，溫柔謙恭，家裡安排得井井有條，款待客人，飯菜豐盛整潔；聘請塾師，忠誠恭敬；公婆稱讚她孝順，妯娌稱讚她和氣，子女稱頌她慈愛，傭僕稱頌她仁德，古代賢惠的母親能有超過這樣的嗎？與丈夫生了三個兒子，小小年紀氣質不凡，個個俊美有才華，齊整美好，額角眉頭嶄新煥然，知道張孔紀君積累留給後人的，深而且厚啊！
我家長輩到桐城十三年了，我因而能與張君交往，對張君的事最熟悉了，以往與他在一起捨不得分開，是因為仰慕敬佩張公的為人，現在張氏在修宗譜，於是我忘記自己文字簡陋，越禮寫下這段話，張公既處為仁義之士，必定會出山成為國家之臣，年紀越高，德望更昭顯，今日成為家族譜志上的輝煌榮耀，他日將成為國家歷史上的光輝典範，這也是我心裡期望的呀！
賜進士出身
欽點翰林院庶吉士年家弟
白子云拜撰
赤崖公續序（原文）
赤崖公續序（譯文）
我剛來到桐城的時候，聽到張公赤崖的大名，認為他是曠達豪邁、不畏強御的人。後來又向各位紳士詢問打聽，都一致說他人品渾厚直爽賢德愛好仁義，於是我以公事的名義來拜謁，見到他的風采，聽到他的話言，謙虛謹嚴。淳厚恭讓的態度，實在具有古代君子的風範容儀，前任白公就被他所傾倒，白公的兒子太史氏希齋樂於和張君交遊。
年來我調動職務聽候命令，留在桐城僑居，樅川的友好人士時常過來，閑談解除我的寂寞，而今將赴京上任，必須一一告別，來到張君鄉里，正趕上張君家族續修宗譜，所以看到了一些以前的傳記。看到了白太史褒揚評述在前，大中丞徐公讚美在後，都是不朽的文字。我雖然文字不怎麼行，但怎麼能不欣然為張君續譜序於後面呢？張公的好，當然書寫不盡，只是前文沒有詳細描述到的，譜上不留下梗概怎麼可以呢？君的祖上九翥公敦厚孝義，尊重別人，封贈士大夫，嚴溪公跟著這樣，兄弟都行善，最讓人樂於稱道、口碑相傳的，第一應推修路這件事，樅陽為水陸交通要衝，水落下去，就從陸地經過，往來於窯村的七里崗與連城兩地的人，小車、馬車、挑擔之人，來來往往於泥濘之中，如果車輪深陷其中，只有徒喚奈何了。
自贈大夫捐厚資築埂布沙十幾年，人走在上面，像是走在康庄大道上。張君擔心那路坍圮，每年督促工人運沙，沿堤增加石頭，比往日更堅固，從冬到春，長長的大堤行人眾多，雖有風雨，也不用擔憂路難走，那龍溪顏氏三世修堤，怎會獨自專享美譽呢？
到了樅陽數里，長滿松樹的嶺道，崎嶇難行，一半好像蜀道一樣難行，張君為這裡建了石頭亭子，以便行人休息。每當盛夏的時候，人們奔走喘息，熱汗淋淋，在這亭上小憩，敞開衣襟，對著吹來的風，瀟洒地稱讚痛快，這都是張君所賜與的，還聽說桐城舒城等地方，這樣的亭子有十三處。各人捐出田畝一擔種以上，作為施放茶水的費用。
對於死喪置辦不起棺木的人購壽木，大到椑棺，小到槥材，都是簡單的送給他們。
每年查有困難人口，給予升斗之米接濟，不管什麼時候，飢餓的給予糧食，寒冷的給予棉絮。佃戶中間有窮苦的，大多免去他的租子以恤助他們。所以受封大夫也是應當的，八十歲時，張君向賣田人贈以金銀數量過百都不吝惜，並不是用這些錢來買德的名聲，而長者仁義厚道的行為可以風行盛傳。張公又喜歡買一些遺忘的書籍，達到很遠，買來的書堆滿箱子和床上，選擇那些沒有用的燒掉，把灰投向水中。平時喜歡談行善的事，刊印《道德經》與《陰騭文》，裝訂後廣為散發，勸人行善。幫助別人，是張公居身行為最大的宗旨。張公身體本來清瘦，可是能健步疾走，喜歡探究奇妙與尋訪山水名勝，中年後，南登黃山、白岳、九子峰；西到小孤山、彭蠡湖，造詣匡廬，拜謁白鹿洞，叩紫陽講堂舊跡，上至龍虎仙岩，探究道教符籙所升之處；向東順流而下，到采石磯、金陵、牛渚、燕子磯。還想北上進入帝都，拜孔林以廣闊其志向，仰慕杭州西湖、廣陵山水美麗，躍躍欲往，沒有能夠做到。
以往連城有徐公廟，詳細記載於郡志，徐公為南唐博學文人，官做到常侍，因直言，被貶到連城三載。人們敬他高尚的人品，立廟祭祀他，然而幾百年來，積古老人沒有誰能指明哪裡是立廟的地方，張公獨自瞿然而起，花費好幾千金銀，為徐公作祠於黃沖山麓間。又考通志所記載唐朝都督張儉的祖先、威封皖城的郡公，郡公的父親植封連城縣，張公雖不明白所封的理由，但既然被史書記載了，必定不是平常，沒有依據，怎麼能讓他湮沒無聞？於是一併購買木料，給徐公也建了祠，至今棟宇輝煌，祠中香火燎繞。為的是這三位賢人的美好風範，千秋之下的人都能感受得到，不是張公赤崖公見義勇為，怎麼會有這樣呢？張公赤崖公更注重宗親，不忘三黨，在諸位侄孫和外孫中間，有能力學文章的，資助他們進入國學，都能中鄉試、省試，這是說愛有幾等，而沒有厚薄之分，仁義隆厚，恩德廣布，和先人暮年散發金銀，以贍養宗族的遺留下來的故事，不是前後互相輝映嗎？
從前有人說：富貴怎麼能夠結交客人，患難才看到真正的仁義。不可以把交往與財利連在一起，所以開始相信張君這個人不愧人家讚美那些言辭啊。
來年新正月，張君將慶祝八十歲，美德為人長壽的象徵跡象，我也不能夠預測他還能增添多少壽呀。
勅封文林郞前任桐城知縣年家弟李肯堂拜撰
作者簡介
張雨林，網名樂天。樅陽縣官埠橋鎮官山村人。
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