喚醒沉睡生命的雷響

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主播：李純羽

背景音樂：青石巷

微雨眾卉新 | 一雷驚蟄始

（驚蟄時景圖崔振東攝）

北方的春天彷彿並不明顯，總感覺寒冷過後，經過幾分冷熱交加，便是夏的炎熱。然而就在這冷與熱的交響之中，演奏著大地生靈的一步步蘇醒，每一個節氣都是一個節點。驚蟄，意味著春天第一聲驚雷的來臨。

驚

ＪｉｎｇＺｈｅ

蟄

２０１８.３.5

驚蟄，古稱"啟蟄"，是二十四節氣中的第3個節氣，更是干支歷卯月的起始;時間點在公曆3月5-6日之間，太陽到達黃經345°時。《月令七十二候集解》:"二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。

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候

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點

"春雷響，萬物長"，驚蟄時節正是大好的"九九"艷陽天，氣溫回升，雨水增多。除東北、西北地區仍是銀妝素裹的冬日景象外，我國大部分地區平均氣溫已升到0℃以上。

"春雷驚百蟲"，溫暖的氣候條件利於多種病蟲害的發生和蔓延，田間雜草也相繼萌發，應及時搞好病蟲害防治和中耕除草。我國南方大部分地區，常年雨水、驚蟄亦可聞春雷初鳴;而華北西北部除了個別年份以外，一般要到清明才有雷聲。

物

候

特

點

▲向上滑動

倉庚鳴:庚，亦作鶊，黃鸝也。《詩》所謂"有鳴倉庚"是也。

《章龜經》曰:"倉，清也;庚，新也。感春陽清新之氣而初出，故名。"其名最多;

《詩》曰"黃鳥",齊人謂之"搏黍",又謂之"黃袍",僧家謂之"金衣公子"，其色鵹黑而黃，又名鵹黃，諺曰:"黃栗留黃鶯"，鶯兒皆一種也。鷹化為鳩:鷹，蟄鳥也，鷂鸇之屬;鳩，即今之布穀。

《章龜經》曰:"仲春之時，林木茂盛，又喙尚柔，不能捕鳥，瞪目忍飢，如痴而化，故名曰鳲鳩。"

《王制》曰:"鳩化為鷹，秋時也。"此言鷹化為鳩，春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。

孔氏曰:"化者，反歸舊形之謂。"故鷹化為鳩，鳩復化為鷹，如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠;若"腐草為螢"，"雉為蜃"，"爵為蛤",皆不言化，是不再複本形者也。

節

氣

農

忙

我國勞動人民自古很重視驚蟄節氣，把它視為春耕開始的日子。唐詩有雲:"微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。"農諺也說:"過了驚蟄節，春耕不能歇"、"九盡楊花開，農活一齊來。

"華北冬小麥開始返青生長，土壤仍凍融交替，及時耙地是減少水分蒸發的重要措施。"驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣"，這是當地人民防旱保墒的寶貴經驗。

沿江江南小麥已經拔節，油菜也開始見花，對水、肥的要求均很高，應適時追肥，乾旱少雨的地方應適當澆水灌溉。南方雨水一般可滿足菜、麥及綠肥作物春季生長的需要，防止濕害則是最重要的。

華南地區早稻播種應抓緊進行，同時要做好秧田防寒工作。隨著氣溫回升，茶樹也漸漸開始萌動，應進行修剪，並及時追施"催芽肥"，促其多分枝，多發葉，提高茶葉產量。桃、梨、蘋果等果樹要施好花前肥。

節

氣

風

俗

祭白虎化解是非

中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。

驚蟄吃梨

驚蟄吃梨源於何時，無跡可尋，但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。傳說聞名海內的晉商渠家，先祖渠濟是上黨長子縣人，明代洪武初年，帶著信、義兩個兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏利，天長日久有了積蓄，在祁縣城定居下來。雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃後說，先祖販梨創業，歷經艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創業光宗耀祖。後來走西口者也仿效吃梨，多有"離家創業"之意，再後來驚蟄日也吃梨，亦有"努力榮祖"之念。

蒙鼓皮

驚蟄是雷聲引起的。古人想像雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個時機來蒙鼓皮。《周禮》卷四十《揮人》篇上說:"凡冒鼓必以啟蟄之日。"注:"驚蟄，孟春之中也，蟄蟲始聞雷聲而動;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。"可見不但百蟲的生態與一年四季的運行相契合，萬物之靈的人類也要順應天時，凡事才能達到事半功倍之效。