曠野嗎哪-神必聽見
作者：良友電台 曠野嗎哪
讀經：詩篇55篇16-23節
金句：詩篇55篇19節
「那沒有更變，不敬畏神的人，從太古常存的神，必聽見而苦待他。」
詩篇55篇19節，大衛說：「那沒有更變，不敬畏神的人，從太古常存的神，必聽見而苦待他。」那些頑梗悖逆不肯改變，不敬畏神的人，從亘古坐著為王的神，必聽見他們背後的惡謀，和義人呼求伸冤的禱告，報應他們，使他們受苦。
詩篇55篇20-21節，大衛說：「他背了約，伸手攻擊與他和好的人。他的口如奶油光滑，他的心卻懷著爭戰；他的話比油柔和，其實是拔出來的刀。」
不要因惡人所給的壓力而沮喪，因為神是聽禱告的神。箴言15章8節，所羅門說：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。」詩篇55篇22節，大衛又說：「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你，他永不叫義人動搖。」
「焦慮」是神要我們禱告的信號。葛培理牧師說：「沒有經常的祈禱，你永遠得不到天父要你享有的內心的平安。」我們容易在靈里鬆懈，忽略了要禱告。陶恕牧師說：「疏忽的心，不久便會成為世俗思想所侵佔的心。疏忽的生活，不久就會變成道德上混亂的狀態。」
神在基督耶穌里向我們所定的旨意，不但是要「常常喜樂」，還要「不住的禱告」和「凡事謝恩」。可以參看帖撒羅尼迦前書5章16-18節。禱告是倚靠神的行動，是趕走憂鬱的捷徑。神對我們的禱告，不是「有時聽有時不聽」，乃是「時時都聽」。詩篇4篇3節，大衛說：「你們要知道耶和華已經分別虔誠人歸他自己；我求告耶和華，他必聽我。」詩篇3篇4節，大衛又說：「我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。」
耶利米書29章12節，神說：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。」當面臨試煉和困局時，我們只要盡上所能，把一切的需要交給詳察一切的神，不要被憂鬱折磨。神會在我們所求的事情上顯出他的榮耀來，讓普天下的人都知道他是神。
神在聖經里很多地方指示我們，他是聽禱告的神。比如，詩篇116篇1-2節，詩人說：「我愛耶和華，因為他聽了我的聲音和我的懇求。他既向我側耳，我一生要求告他。」
當希西家王重病的時候，神聽見希西家的禱告，看見了他的眼淚，並且差先知以賽亞去安慰他。到了新約，路加福音1章13節，經文記載：「天使對他說：「撒迦利亞！不要害怕；因為你的祈禱已經被聽見了。」路加福音第一章的撒迦利亞是誰呢？是一位敬虔的祭司。我們看路加福音1章5-6節，經文記載：「當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後人，名叫以利沙伯。他們二人，在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的。」
路加福音1章7節，經文接著說：「只是沒有孩子，因為以利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了。」撒迦利亞和以利沙伯是一對模範夫妻，是神眼中的義人，只可惜老來無子，沒有孩子的原因，路加醫生判斷是以利沙伯不生育。
以利沙伯不能生，兩個人又年紀老邁了，似乎是一樁遺憾。撒迦利亞曾為自己沒有兒子向神求告多年，直到年紀老邁，神還是沒有將兒子賜給他們。原來神有更美好的計劃，撒迦利亞的祈禱神早已聽見了；但神要他們等候，等神的時間來到。
就在撒迦利亞和以利沙伯，他們夫婦二人年紀都老了，認為不可能有孩子的時候，奇妙的事情發生了。路加福音1章8-11節，經文說：「撒迦利亞按班次，在神面前供祭司的職分，照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。燒香的時候，眾百姓在外面禱告。有主的使者在香壇的右邊，向他顯現。」
路加福音1章12節，經文記載：「撒迦利亞看見，就驚慌害怕。」撒迦利亞的驚慌害怕是可以理解的，因為從舊約最後一位先知瑪拉基到現在，已經超過四百年，神沒有任何默示，也沒有借著天使向以色列人顯現。
路加福音1章13-17節，經文接著說：「天使對他說：「撒迦利亞！不要害怕；因為你的祈禱已經被聽見了，你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹里就被聖靈充滿了。他要使許多以色列人迴轉，歸於主他們的神。他必有以利賈的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧；又為主預備合用的百姓。」」
神賜給祭司撒迦利亞的，是超過撒迦利亞所求所想的。神應許賜下的這個孩子還沒出生，天使就已經把名字宣布出來了，要叫他「約翰」。約翰福音1章6節，使徒約翰說：「有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。」他就是後來的施洗約翰。
但撒迦利亞信心不夠，路加福音1章18節記載：「撒迦利亞對天使說：「我憑著什麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」」我們也容易像撒迦利亞這樣，只憑理性和經驗，以為「不可能」，就不繼續禱告了。路加福音1章19-20節記載：「天使回答說：「我是站在神面前的加百列，奉差而來，對你說話，將這好信息報給你。到了時候，這話必然應驗，只因你不信，你必啞吧不能說話，直到這事成就的日子。」」
果然撒迦利亞成了啞吧完全不能說話，只能跟人打手勢。直到孩子出生之後，他的鄰里親族問他要叫這孩子什麼名字。撒迦利亞要了一塊寫字的板，寫上說：「他的名字是約翰。」他的鄰里親族都覺得希奇，因為親族中沒有叫這名字的。這時候，撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌神。弟兄姐妹，不住的禱告，直到看到信實的神動工。
有一首詩歌叫「不住祈禱」，有五節歌詞，寫得很好，告訴我們為什麼要「不住的禱告」？
1.不住祈禱，主在身邊，不住祈禱，主必聽見；上主應許，真實確定，不住祈禱，主必答應。
2.不住祈禱，求主供應，不住祈禱，主賜豐盛；無一禱告，主看為小，不住祈禱，主都明了。
3.不住祈禱，我遇引誘，不住祈禱，必能謹守；主曾受試，困苦深知，不住祈禱，主必扶持。
4.不住祈禱，若遇愁苦，不住祈禱，主必看顧；一切艱難，主看清楚，不住祈禱，主必幫助。
5.不住祈禱，要有信心，不住祈禱，最是要緊；信心能除，憂傷苦情，不住祈禱，主必垂聽。
主每時每刻都在我們的身邊，他渴望我們借著「不住的禱告」去感受到他的同在。詩篇37篇5節，大衛說：「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」
無論我的需要有多少，難處有多大，指望多麼的渺小，我要做的就是把我的事告訴神，求告他，並且等候他。詩篇138篇3節，大衛說：「我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。」
信心能除去一切憂傷苦情，禱告能減輕最沉重的十字架，使疲倦者得安息。詩篇34篇10節，大衛說：「少壯獅子，還缺食忍餓；但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。」
神要賞賜那些尋求他的人。詩篇81篇10節，神說：「我是耶和華你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。」
怎麼樣才能夠「不住的禱告」？只有活在聖靈里，被聖靈引導，心思、意念隨時仰望主。因為禱告是把我們帶到「心」的層面，自己先把心歸給了主。詩篇37篇4節，大衛說：「又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。」
禱告是信徒的靈魂在跟神說話，心靈與神交通；是屬靈的脈搏，靈魂的呼吸。「禱告」使我們與那「托住萬有，轉動宇宙的無窮無盡大能」連結起來。考門夫人說：「禱告乃是管道的開口，能從我們的一無所有，通往神的豐滿。」我們可以沒有疑慮，毫不驚慌的向神禱告，因為我們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心。
慕安得烈說：「與主相近傾心吐意的禱告，不但是人間至樂，也能為周圍的人帶來福氣。」馬太福音7章11節，主耶穌說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」這是我們在基督里的信心。
羅馬書8章32節，保羅說：「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們么？」神絕不吝嗇，他愛我們。他在父的右邊不住的為我們代求。
我們得著不著他的豐滿，沒有經歷他的信實是因為我們不求。神看重我們的禱告，他正等著要向我們施恩，正等著要答應我們的禱告。詩篇50篇23節，神說：「那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」所以不要停止禱告！只要加倍信靠，帶著在基督里的盼望，向神傾心吐意及靜候主聲。
不要只把問題告訴神，而沒有等候神進一步的指引。喬治?穆勒說：「神兒女最大的缺點就是不繼續禱告。」神沒有說不給，但我們中途自己就先放棄了。主知道我們的軟弱，他曾經設一個比喻，要我們常常禱告，不可灰心；可以參看路加福音18章。
主要我們抓住他的信實，恆切禱告直到他的應許成就。當你越有信心，願意在禱告中謙卑等候神，你越禱告，就越在禱告中經歷神。你越經歷神，越多的知道他，你就越懂得該如何禱告。
弟兄姐妹，神是賜我們生命的神，他是聽禱告的主，是使人有盼望的神，讓我們到他面前來，因為他必側耳聽我們的呼求，從他施恩的寶座向我們施慈愛。
請我們一起禱告：
「主啊，你喜愛敬畏你和盼望你慈愛的人。你知道我的愁苦和艱難，你沒有推卻我的禱告，也沒有叫你的慈愛離開我。赦免我常常在禱告上灰心，沒有繼續禱告，還沒有等到你的祝福來到就自己放棄。借著今天的信息，求主再一次提醒我，你是聽禱告的神，你聽見我的哀聲悲嘆，也聽見我的喜樂感恩。主啊，你已經聽見我的呼求，我們不應當再緊緊抓著困難，不肯把重擔卸給你。求主堅固我們的信心，叫我樂在禱告。你既向我側耳，我要一生求告你。願你聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱，願你的靈時時感動我。求主保守我走在真理的道上，叫我在你的道中生活。禱告祈求奉耶穌基督的聖名。阿們。」
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