天地人在八字中的對應

天地人在八字中的對應

（一）天命

論命如果沒有天地人思想，不可能全面論命，最多論一些人生某個方面的事情。如果天地人思想無法對應到八字中，則只是空泛無用的理論，只有真正指導於實戰的才是好理論，否則叫大道理與命學理論無關。

天命就是月令，因此自古到今所有門派的論命方法都首重月令。月令代表天，而人都要敬畏天地。天在八字中用月令來代表。

（二）人命

人就是十干，十大物種，為萬事萬物，就是具體的人事物。針對人而言十干就是人，而地支是人生活的環境。命主用日干來代表。

八字由年月日時四個局部組成，六親的定位是年柱看祖上、月柱看父母與兄弟姐妹、日柱看自己和配偶、時柱看子女。

（三）地命

天命很簡單，論命最難的在地命。天命規定每個人的優劣、好壞、吉凶，這只是命運的開始，而人生是一個完整的事件，還要看過程和結果。開始很重要，但結果更重要。

天就是月令，不是具體的一個字，而是一種氣場，即自然界的春夏秋冬四時。如論氣法格局時月令司令之神是一股氣，落實到哪個天干，哪個天干就可以代表天之主氣。但天本身並不是這個字，而是一股能量團，就是自然界的春夏秋冬，具有生殺之權。十干就好像自然界中的花花草草，在四季體現不同的生命狀態與存在價值。

地在八字中對應為大環境，自然環境與人文環境。地不是地支，地支只是地的一部分代表，所有的天乾和地支都是地。地包括日干，也包括月支。月支是月令的家，月令是一股氣，看不到，就是春夏秋冬的氣。而月支同時又是正常的地支，包括日干也是如此。日干屬於四個天干中的一員，也是地命的一部分，也可以參與生克。因此論太極時，有些日干命主就代表地命。八字的氣勢流止到日干，此時日干最強大，就是地命，若和天命陰陽和合了，則命主就是社會當中的厲害人物，可以影響改變很多人的命運。因為日干是地命的引領者，為地之主氣，是社會當中某個行業的代表人物，他的團隊特別大，是個領軍人物。不是他一個人的力量，所有地命的干支都歸他所管，他是地之主氣，是局勢的引領者。

這就是天地人在八字中的對應。現在我們知道論命時天和人只是定位的，看每個天干在月令屬於什麼狀態，就可以知道這個人先天的好壞、優劣、吉凶，後天地命看是否能落實，以此決定天命在的成敗。

地命涉及到所有干支，最為複雜。論命一定要掌握干支的組合和生克。論地命我們用格局法看就是地之主氣。天地成太極，地是局部。太極法主要看理氣，理得就是地命干支的變化之氣。地命包括的字太多了，有八個字，就要理出引領之氣來。所以理氣重點在於干支的組合配置與生克以後五行氣的變化。

（四）天地人歸一

天地人作用以後，就可以斷人完整的命運了，這是十干論命固定的模式。首先每個十乾的好壞、優劣、吉凶先天取決於月令。所以論命首先以月令為中心，以日干為本體。先看天人關係，看十干在十二個月的狀態，這種狀態決定了每個十干先天的好壞、優劣、吉凶。

而天命的成敗在於地命的落實或改變，也就是看其他七個字對日乾的影響，這叫理氣。如果其他七個字作用以後的氣利於日干與月令平衡的，說明地命好，則是好命。本身天命不好的，日乾和月令不平衡，但地命好也會有富貴。天命本身很好，地命又落實了這個好，這是最好的組合。

通過以下的命例，讓大家加深對天地人的理解。把天地人的思路整理好，就是論斷八字的固定模式，再把需要的基礎補上即可。而這種固定模式的十干論命法是最簡單的，但一定要在吃透天地人、形氣、先天後天、體用、陰陽以後，才可能有十干論命法。

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