道長用符水治病，背後的原理是什麼

法術是道教在宗教活動中的一個主要內容，並在道教中具有舉足輕重的意義。它即是道教濟世度人的紐帶，同時也是與廣大民眾聯繫的橋樑。

用符咒法與人治病的歷史，最早可追朔到遠古時代。據《黃帝內經·移精變氣論》說：「黃帝問：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？」可見，上古治病，主要是用「祝由術」，其次才是針灸藥石。

《祝由十三科》記載：「軒轅氏象鳥獸之足印，製為符篆。又聽獸之聲音，造為咒語，專治精神各病。後人廣其義，以梵語化為符篆，神而名之……有不可思議之神效焉。」《軒轅黃帝祝由科十二序》中曰，符籙「以治男女諸疫病，凡醫藥、針灸所不及者，以此佐治，無不投之立效。」

符咒術，即是法術中的一種。《道門科略》曰：「太上……授天師正一盟威之道……若疾病之人，不勝湯藥、針灸，惟服符飲水……積疾困病，莫不生全。」 《三國志》云：「張魯在漢中行五斗米道，以符水治病，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚眾。」《漢天師世家》中載：唐代第11代天師張通元……歲大疫，以標植水中，汲飲者皆愈，乞符水者不遠千里而至。19代天師，諱修，字德真，性淳樸，躬耕於野，以疾告者，篆木葉治之即愈。南宋時王子魏王鎮守明州時有疾，第33代天師張景淵「符水飲而愈。」如今大量研究證明，符咒術確實能夠治療許多疾病。即便用當今的科學理念去論證，也會發現符咒是一門高深的學問。

人體之所以會患病，很多都是因外界的病毒、病菌侵入人體造成，這其中最為重要的因素便是水的污染與退化。

科學研究發現，水分子是由六角、五角、四角等形態的眾多分子團緊密連在一起構成。但只有六角形的水分子，才是自然界中最清潔、最美麗的原始「生命活水」。六角形的水是由六個水分子組成，其本身結構非常穩定，一般也不會與其它分子粘合，所以它的分子團非常細小、活潑，有很好的溶解力、滲透力、代謝力和擴散力。它能輕易穿透生物體的細胞外膜，將氧氣、養分、礦物質等微量元素帶進細胞。它同時還有易和人體垃圾附著的特性，從而可使生物體內的廢物順利排出體外。而其它形式的水分子因很容易和周圍的物質結合故體積較大，因此不易進入細胞有效發揮其滋養人體的作用。如果我們體內的垃圾不能及時排除，如果我們體內的細胞得不到充足的養分，那麼就會使人體加速衰老甚至患病。

（水分子結構）

對一個健康的人體來說，「生命活水」的總量應保持在一半以上，初生嬰兒體內的水幾乎都是美麗的六角形。但隨著年齡的增長，體內的「生命活水」也會逐漸減少。然而在自然界中，由於人為污染及不良信息的干擾等原因，目前只有在地球的兩極與人煙稀少的高山峻岭，才能找到具有六角形圖案的「生命活水」。而由李復興教授率先提出的「水退化」理論，在如今已引起聯合國衛生組織的高度重視。 科學研究還證實：水在人體中不僅參與所有營養物質的代謝，而且參與遺傳物質的重組；水不但是物質代謝的媒體，而且還是信息傳遞的載體。

1994年，日本INM研究所的醫學博士江本勝，通過攝影機觀察放大了的水結晶體時發現：當我們給水以感謝、神聖、關愛一類讚揚的美好語言、文字等信息時，水的結晶體是即美麗又規整的六角形狀。但當我們給水加以咒罵、痛恨及悲哀的信息時，水就會變成十分散亂、難看的結晶體。更奇怪的是當科學家不用語言和文字，而只用意念給水試驗時，水依然能夠感覺到給它的好壞信息。科學家們又將水的樣本拿到寺院或教堂，結果發現經過祈禱過的水晶體形狀最為美麗。科學家們還將一鍋米飯煮熟後分別裝在兩個玻璃瓶中試驗，結果過了一段時間後發現：貼有感謝、友好字樣的瓶子的米飯變成了微黃色，吃起來味道也要比以前好得多。但貼有憤怒、辱罵標籤瓶子的米飯不僅顏色完全變黑，而且還發出了難聞的惡臭。江本勝博士最後說：經科學證實，人的意念和情感完全可以改變水分子的結構，並且還可以影響到我們的身體。

（不同的情緒對水的結晶產生不同影響）

2006年元月，俄羅斯生物研究所的科學家斯坦尼斯拉夫·澤寧與日本的江本勝博士合作，在對水的這種神奇特性進行研究時又發現：當他們將世界各地的自來水，與各大洲的泉水及荒郊地下水比較觀察時，發現絕大部分城市自來水的結晶體都顯示模糊不清、形態醜陋。而各大洲泉水及荒郊地下水的結晶體，卻都是如寶石首飾那樣令人為之神往的六角形結構。另外科學家還發現，不論你用任何一個國家及民族的語言、文字，都可使水的結晶體產生神奇的變化。在同一時間、不同地點為這杯水發出如「水變乾淨」、「謝謝」之類的各種美好祝福，結果使這杯原結晶體十分散亂的標本水，變成了美麗的六角形結構。科學家們還將個別具有不同形狀和重量的雪花晶體，分別融化後再將它們凍結，發現重新凍結的雪花晶體形狀和重量與融化前竟完全一樣。科學家們又讓水傾聽不同的樂曲，結果水也會以不同的結晶形態表達不同的感受。

通過以上實驗我們不難看出，張天師在為病人解疾時使用的符咒法水手段，與實驗中使用的文字標籤、語言、意念有相同之處，都屬良性信息。如道書《清微陰陽符篆》中介紹的：「此水非凡水，一點在硯中，雲雨須叟至。病者吞之百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。」這段咒語就屬良性信息。除此之外略有不同的是，道士們在施法術時還使用了經修鍊而產生的內在功力，並給水「注入」了如氣功中講的真氣。而正是這點不同，使得符咒水的療效會更加明顯。

（道教之音原創，轉載註明出處）

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