【如是覺】經常聽到「眼睛是靈魂之窗」的說法，請問人的身上真的有靈魂存在嗎？佛教又是如何看待這件事情呢？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

Q

經常聽到「眼睛是靈魂之窗」的說法，請問人的身上真的有靈魂存在嗎？佛教又是如何看待這件事情呢？

關於「靈魂」，古今中外都有過許多的探討，但各家說法不同。

有人認為人死之後，成為鬼怪，那時才叫「靈魂」，其實不然。佛教認為人當然有靈魂的存在，一個人的生存，除了肉體之外，就是要靠內在的精神力當支柱，精神就是一般俗稱的「靈魂」。不只是佛教，就以道教來說，認為「天人合一」，人死了，精神不滅，這就是有靈魂。

星雲大師舉例說明，例如：一個人如果沒有精神的時候，別人就說他「失魂落魄」；如果他生活散漫，就批評他「魂不守舍」。反之，一個人表現得非常的神氣，叫「氣宇軒昂」，那就是靈魂的妙用。

所以，人有了靈魂以後，做事就能靈敏，說話就能靈活，處事就能靈巧，做人就有靈氣，作文就有靈感。有的人形容男女兩情相悅，所謂「心有靈犀一點通」。可見得要能健全為人，必須「靈魂」能夠正常。

「靈魂」用之於團體，所謂某人是團體中的靈魂人物；用之於國家，就說他是某某國家的靈魂人物。靈魂才是人的主體，靈魂才是身體的中樞；有靈魂，才能發揮人體器官上的妙用。

不過，不管有沒有靈魂，我們寧可信其有。有，還有一個未來、還有一個希望、還有一個精神世界；你說沒有，那就表示人死後什麼都沒有，也就沒有希望、沒有未來，這太可怕了。所以佛教講：「寧可起有見如妙高山，不可起空見如芥子許。」

實際上在佛教里，並不講究靈魂，而講究真心。一般說，靈魂只能到八識當中的第六意識，只是一般心靈的活動。如果我們有了第六意識的心識慧解，只是一些聰明才智；心靈之上，還有一個第八識真我的本體，這才是真正生命的主體。

要認識第八識，則不是從知識上就能容易了解的，第八識的大圓鏡智，必需要靠修持、體驗，才能證得。假如能將「八識」轉成「四智」：轉前五識為「成所作智」，轉第六識為「妙觀察智」，轉第七識為「平等性智」，轉第八識為「大圓鏡智」，那時候，不但擁有靈魂，而且佛性都能現前，還怕人生不圓滿嗎？

如是解

有人說「靈魂不滅，精神不死」，這是對人生的探討，但還是不夠究竟；求其究竟，應該「真常唯心」、「涅槃寂靜」，那才是我們的本來面目。

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摘錄自

《迷悟之間10》管理三部曲·靈魂

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