窮則獨善其身，達則兼濟天下——我們應該怎樣踐行

古人云：「窮則獨善其身，達則兼濟天下。」仆雖不肖，常師此語。大丈夫所守者道，所待者時。時之來也，為雲龍，為風鵬，勃然突然，陳力以出；時之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮廖兮，奉身而退。進退之處，何往而不自得哉！故仆志在兼濟，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷喻詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。故覽仆詩者，知仆之道焉。

——白居易《與元九書》

白居易在這裡從「達則兼濟天下，窮則獨善其身」這句名言談開去，談到了大丈夫得志時和不得志時分別應該怎麼自處，以及兩種狀態對個人詩作創作的影響。

他認為大丈夫應該有所堅守，不斷完善自我，等待時機，一飛衝天。詩以言志，他寫了很多諷喻的詩，是因為胸懷大志，鬱郁不得伸展；又寫了很多閑適的詩，是在自我疏導，自我完善。

其實不只是寫詩，很多文章都是在表明作者的心中所想，看一個人的文章，就能體會作者的心中志向。歸根結底，人的時運不可預料，我們都應該在自己的現實生活中學會怎樣自處。白居易自認為自己除了寫詩，一無所長，所以以詩言志，我們這些連寫詩都不會的，當然不能學他寫詩言志，卻可以學習他的這種態度，在自己擅長的領域、擅長的生活方式中，等待時機，等不來就安心蟄伏，知道進退，不要怕寂寥，等來了再宏圖大展，一鳴驚人。

「窮則獨善其身，達則兼濟天下」，在白居易這裡不再是空洞的口號，而是可以付諸行動的切實綱領，如果我們能學而用之，雖然可能因為天資不夠俊秀，永遠沒有大展拳腳的機會，但還是要始終相信，並不斷修鍊自我，「君子藏器於身，待時而動」，未必沒有兼濟天下的可能。

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