看完編輯手記，你會更懂一本經典好書誕生的不易
寫在前面：
2016年12月14日，吳曉波頻道發起經典重譯計劃第二季，眾籌重譯《新教倫理與資本主義精神》《道德情操論》和《社會契約論》，一次性向三本經典致敬。
眾籌得到了遠比第一季更多的關注和支持，上線5小時眾籌成功，最終獲得6955人支持，籌資額破70萬元。
之後我們又幸運地找到了浙江大學經濟學院院長，也是《國富論》的譯者羅衛東，以及復旦大學哲學學院副教授郁喆雋分別擔任《道德情操論》和《新教倫理與資本主義精神》的重譯工作。
接下來的一年，就是譯者和編輯們的舞台了，想知道這一年中還有哪些不為人知的小插曲，《道德情操論》和《新教倫理與資本主義精神》又是怎樣從原版精簡成8萬字的通俗版，來看看兩本書的策劃編輯寫的手記你就知道了。【點擊此處，直接購買圖書】
《新教倫理與資本主義精神》編輯手記
六校之後，領略韋伯思想的魅力
大家好，我是《新教倫理與資本主義精神》的編輯錢曉曦，也是經典重譯第一季《國富論》的編輯。
聽說要做《新教倫理與資本主義精神》這本書的時候，我的內心是拒絕的。作為一名兢兢業業的編輯，我久聞這本知名社會學經典讀物的大名，並根據網友們對譯本的推薦，買了不下四個版本。然而無論是閱讀哪一個版本，在兩頁之內，我都放棄了……
但是看不下去這個事情吧，真的不能怪我。
首先，這本書的文字相比《國富論》和亞當·斯密的文字要晦澀許多。也許是作者馬克斯·韋伯性格使然，也許是研究方向所致，書中大量使用了神學、哲學以及社會學的專業術語，不少概念是韋伯獨有，並在其他論文中展開闡述的。作為非專業的讀者，一下子接觸到這麼多說不上有趣的概念，覺得吃力也情有可原嘛。
其次，目前大多數譯本都以接近原版為宗旨，其中夾雜大量的作者注釋，這當然是這些版本的優點。這些注釋有註明引用出處的，有列出數據依據的，也有推薦進一步閱讀了解的。
但是，《新教倫理與資本主義精神》的注釋非常出名的一點就是，它比正文字數還要多，一邊看正文，一邊還要翻到最後看注釋，看完了早就忘了之前講的是什麼了。
另一方面，書中存在大量我們並不熟悉但是西方習以為常的背景知識，因為原版中並不會把它們當作一回事，譯本中大多也就沒有加以解釋，而這卻是中國讀者十分需要了解的。
基於這樣的背景，要做出一個讓大眾都能讀懂的通俗版本，真是難上加難。正當我們一籌莫展的時候，救星來了，他就是復旦大學哲學學院副教授、人稱「哲學小王子」的郁喆雋老師。經過溝通後，雙方一拍即合，郁老師立即開工。
郁喆雋老師
在翻譯過程中，我們也和郁老師對最終要做出的版本問題做了深入探討。最終，我們決定以「入門」作為這個版本的首要目的，刪除了原作幾乎所有注釋，即把「進一步深入了解」先放在一邊；與此同時，郁老師又加上了大量的人物、歷史、哲學概念等方面的背景知識，可以說是非常暖心了。
終於，郁老師交稿了（比計劃晚了兩個月）！出版社也派出了一位昵稱為「鐵男小國王」的博學多才的責任編輯，加班加點要把這本書趕出來。具備了如此天時地利人和，究竟波折在哪裡呢？
看到最終版本的文件名里那個「六校」，你就會明白——本著精益求精的態度，這稿子改了六遍……（其實還要更多）
這個名為「六校」的文件里，包含著「鐵男小國王」老師加班加點審校的艱辛，包含著郁老師特地找人一行一行一邊念一邊改的認真，包含著郁老師對小編我5個多小時一個詞一個詞討論的寶貴私人授課體驗，也包含著文字排版老師一遍遍修改的怨念。
終於，雖然比原定出版時間晚了那麼一丟丟，這本最接近大眾閱讀的《新教倫理與資本主義精神》彩繪精讀本誕生了。希望它能帶領讀者「入門」，領略到韋伯的思想在經歷一個多世紀的洗鍊後仍然煥發的魅力。
《道德情操論》編輯手記
精簡，讓經典得到新生
大家好，我是《道德情操論》的編輯潘虹宇。《道德情操論》是經典重譯計劃繼《國富論》之後亞當·斯密的又一倫理學經典著作，在《國富論》如此成功的基礎上，我在接到這本書的出版任務時深感責任重大。
在了解這本書的背景知識後，我深感相比《國富論》這個充話費送的，《道德情操論》的待遇可以說是亞當·斯密的親兒子無疑。
從1759年初版問世到斯密去世前，此書其實一直不斷地被改寫修訂，前後累計共5次之多，最後一次修訂甚至被斯密稱為「與人世最後的告別」，此等重視程度，《道德情操論》可以說是斯密本人最重視的作品了。
然而在後世的評價中，無論從學界地位還是知名度，《道德情操論》都被《國富論》遠拋在後，被嚴重低估。背負著為《道德情操論》「正名」的使命，我覺得自己的形象瞬間高大偉岸了許多，於是最初的不安感也減少了，開始認真研讀原文和不同譯本，為尋找譯者做準備。
這時候，最為心酸的故事就此展開，大家都知道我們要做的是精讀本，《道德情操論》全文近32萬字，共七卷，是一個非常完整嚴謹的理論體系，章節之間聯繫緊密，文體和修辭也都非常優雅，對其進行刪減，無論是對譯者還是我們編者來說，都是一個非常困難又極其冒險的事。
我們也曾公開招募譯者，但結果並不理想，後來也找過各大高校的教授學者，得到的反饋多是時間不夠，不能勝任。作為編者，我們深知經典著作的重要性和崇高性，但也更明白晦澀難懂的經典之作推廣的困難性，所以，精簡反而會讓經典得到新生，對此我們責無旁貸。
幾經波折，我們還是決定讓《國富論》的譯者，也是我們的老朋友——浙江大學副校長羅衛東教授擔任此次的編譯工作。
羅衛東教授
本次選譯，羅教授參考的原文是牛津大學出版社出版的《亞當·斯密著作和通信集》中的版本，這是目前學術界最為推崇的學術定本。同時請到了國際知名的亞當·斯密研究學者一起探討此精讀本的選譯章節，希望在保留精髓的基礎上，也不會讓讀者感到前後銜接突兀。
在最終的全稿中，雖然忍痛刪去了一些著名的例子，只保留了主要理論體系的脈絡，但是相信這本《道德情操論》精讀本會像一塊入門磚，窺視過斯密思想殿堂的一角後，你會對那個神秘又複雜的思想世界感到好奇，自然而然地想走進偉大思想家的精神城堡。
經典重譯第二季
《道德情操論》+《新教倫理與資本主義精神》
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