學佛怪現狀之一：大處不著力，專在細節摳

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南無阿彌陀佛

一、大處不著力，專在細節摳。

二、高談闊論，幫人數錢。

三、自己不能解脫，也不許別人解脫。

四、疏遠者親密之，親近者反諍斗。

五、揚言愛一切人，卻不愛身邊人。

六、滿口佛言祖語，一身凡夫習氣。

七、越學越傲慢，沒有柔軟心。

八、恃戒而凌人，破戒不自知。

九、專好玄奇法，失卻平常心。

十、喪失理性，個人崇拜。

本人04年開始學佛，到今天正好十二年。雖說佛法的邊也沒摸著，但平時喜讀古人書，稍稍在知見上了解一些學佛正軌。若以古鑒今，觀今佛教圈，常常會發現層出不窮的種種之怪現狀。我常想，何以世人或別的宗教有時會瞧不起佛教？確實也是我們佛教徒自己沒有做好，並怪不得別人差評。

姑列幾條這些怪現狀，諸位看官看看是與不是？

一、大處不著力，專在細節摳

學佛先要解決基本方向問題，先要把握佛教基本精神，比如佛教是讓我們提升心靈的境界的，是如何讓心變得更慈悲、更柔軟、更有愛心、更有智慧的，這些是根本，在這個基本方向上再去慢慢完善，一切都也應無違於這個大方向大原則。

而有人偏偏不去關注這些大根大本的問題，專在小節上用功——

「拔佛珠可千萬不能過佛頭，不然罪過可不得了！」

「你可要好好愛護這些經書，可不能拿口水蘸手翻書哦，不能在上面做記號，要放在比人頭高的地方，要……不然罪過了不得！」

「女居士可不能穿裙子進道場，否則這個罪過可大了去了！」

「吃飯要學印光大師，得把碗啊、碟啊，勺啊都舔乾淨，掉在地上的也得撿起來吃了」

「……」

不是說這些說法不對、不好，但請不要以為這些就是佛法的全部，更不要以苛責的語氣教斥初學，多少人在佛教門口探頭望了望，充斥耳邊的都是這些毫無溫度、滿是殺氣的「罪過」，全不聞佛菩薩的慈悲，得出來一個結論——佛教就是講罪過的，還是基督教好，全是講上帝的愛，自然也舍佛歸耶了。

你以為你在幫助人，但怎麼就想不到無意間一句話，就可能讓一個人喪失掉佛法因緣呢？

佛珠不過是念佛記數的工具，能輔助我們相續稱名就萬事大吉了；佛書上若做記號，能夠助我加深理解、方便摘記，又有何不可？

書的目的就是讓人學習、開智慧的，能達成此目的，就等於書本身的作用得到發揮了（只是不要影響後邊人讀才好）；人家穿的裙子都蓋到腳背了，有何不可呢？古代所有人的裝束不都這樣嗎？

印光大師是把碗舔得乾乾淨淨，但印光大師一生諄諄教誨人們稱名求往生的法，你怎麼又不學？

我實在不能理解，為何有人對這些規矩的熱愛，遠遠超過了對佛法整體精神的領會？為何學到一個規矩戒條，比哥倫布發現新大陸還興奮？

我記得在揚州佛學院的時候，宗量師（15歲）寫過一篇小文很有意思，說他一次幫家裡人買豬肉，回來一邊提著豬肉一邊騎車，忽然看見路上一個被壓死的小昆蟲，於是他把車停在路邊，虔誠地為小蟲念佛，念啊念啊，忽然看見手中的豬肉，他忽然想到，怎麼我只想到要給無辜被車壓死的小蟲念佛，卻不曾想到為死去的豬念佛呢？

況且這豬可說是為我（吃豬肉的人）而死，豬的靈性比小昆蟲更高。

在關注細節的時候，就忘記了整體，這是我們常犯的問題。或可以說，當一個人不具備消化整體內涵的能力的時候，不得不在細節上著力，以顯示證明自己對佛法深入。

（待續）

宗道法師

《十年目睹學佛人之怪現狀》

誦讀：佛誠居士

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