寶光寺，在新都，廟子大，柱子粗

最新 03-08

寶光寺，在新都，廟子大，柱子粗

圖文 | 貓小跳跳

寶光寺，

在新都，

廟子大，

柱子粗。

據說這是馮玉祥將軍寫寶光寺詩的開頭

站到寶光寺跟前的第一感覺便是如此

好生恢弘幽深的一座禪院

自帶無上清涼

讓眾生頂禮膜拜

相傳寶光寺始建於東漢。根據終南山道定量律師撰《集神漩塔寺三寶感通錄》記：隋代，蜀王楊秀在此掘地，得大石，知詵禪師遂於石上建九級森林塔。是時，每有旱澇，官民於此禮拜祈雨，軋有靈應，故寺名「在石」，塔名「福感」。唐末黃巢起義時，僖宗奔蜀，於寺建行宮駐蹲。僖宗夜見霞光出地，召隨駕高僧知玄問法。玄謂地下必有舍利。帝命掘之，果得一石函，內藏舍利十三粒，晶瑩明澈。僖宗遂敕玄監修磚塔十三級，取「無垢舍利塔」，賜寺名「寶光」。

早晨，從酒店出去，穿過挺大的廣場，徑直朝寶光寺去。我請了一個小個子中年男人做導遊。他很疑惑，因為我沒有團隊，還來得那麼早。儘管如此，他還是很認真地給我介紹寶光寺的點點滴滴。在他的介紹里，聽得出他很自豪，對寶光寺的歷史，對寺廟裡的一磚一瓦一草一木。

確切的佐證，唐代即有寶光寺。到現在，至少一千多年了。多少次修繕和重建，它就戰勝過多少次滅頂的災難。一代代人疊加著對它的敬仰和依賴，濃縮成一座廟宇軒昂慈悲的氣質。穿越過一千多年的白天和黑夜，時間一邊磨蝕著寶光寺的物象，又一邊給寶光寺注入隨緣從容的靈魂心相。人們需要它神聖地矗立在那裡，以一種莊嚴的姿態，接納世間炎涼人生百態，在時間的洪流里來來往往。

寶光寺最有名的，莫過於這座五百羅漢堂。在這裡，從任意一尊塑像開始，按年齡加一的數字默默數，停留的那一尊佛像對應的佛偈，便是你來年運程的提示。很多人在這裡數羅漢，懷抱虔誠之心的人能有幾許，人們來到這裡，娛樂心態遠遠大於慎重紓解心靈惶恐和人生苦難的精神期許。

關於這五百個羅漢的塑造，不知道是否嚴格的程式，但我想塑造他們的工匠，終究有自己的眼耳鼻舌身意，賦予這五百種身體存在以色聲香味觸法。在羅漢堂里轉悠，禁不住生出些疑問，阿羅漢是偉大的佛陀得法弟子修證最高的果位，滅盡煩惱、解脫生死、安享供養，六根清凈無欲無求的臉，應該波瀾不驚恬靜怡然才對，怎地他們大多都表露出極富個性的表情？

是不是修行要抵達的境界，不是讓人生出一張無縫的皮囊，努力包裹住內心的火焰。而是給人慾以適宜的渠道奔流，不傷人不傷己，即是圓滿。所以，阿羅漢們，嬉笑怒罵皆是本性，從懵懂無知積累成繁複沉厚，在卸下重荷放下牽絆走向樸拙率真，從此無所畏懼，從此瞭然。

一位老婦人，拄著拐棍，著紅衫紅帽，圍著靛藍的圍裙，坐在羅漢堂里一把很四川的竹椅子上，微閉著眼，任遊人在她面前去去來來卻紋絲不動，是遊客走累了歇歇？還是於此清修的居士？轉了一圈再來時，只有一把空空的竹椅子了，很恍惚椅子上剛才是不是曾經坐過一個老婦人？猜不透她的身份，猜不透她的存在與消失，和我曾經經歷過的和正在經歷的凡間瑣事，有怎樣的冥冥的映照。

走出幽暗的羅漢堂，成都平原上淡灰的光線溫暖柔和，照耀在庭院里明亮卻不刺眼，十月的新都，依然枝繁葉茂，生機一片。陪我同去的小胡，安靜地坐在羅漢堂門口微涼的石台階上，拿著手機，有些茫然，又覺在全然思索，這一刻，反正全世界都和他無關。

轉過一些曲廊，邁過一些門檻，羅漢堂的人聲消隱，寶光寺佔地120多畝，能容納不少幽謐之地。小胡和我，隨心隨性地在寺院里遊走，路過很多高大的銀杏樹、香樟樹，陽光從茂密的樹冠縫隙里，一綹一綹地俯衝下來，冷不丁兒地炫目一下，卻又在下一步里，湮沒進清涼的寂靜里。

側房多數都空著，有的敞開著門，狹小的天井照壁上，是一片白牆，不畫不寫，素素地期待著；偏殿的廊和牆上，掛著很多字畫，彌散著人間煙火的氣息，碰到一個小沙彌走過殿外，很專註地盯著手機，邊走邊看，倒也心無旁騖；後園裡有好大一片地，圍著好看的竹籬笆，分隔出大大小小的地塊，種著各色的花兒，一大群操著四川口音的「秋翁」們，正在打理花圃，他們邊勞作邊說笑，爽朗的聲音在這空曠安謐的寺院里，猶如一滴墨沒入湖中，消淡得成了耳語一般。

牆下廊上亭台里，偶遇會遇見小憩的人，他們往往獨自，不知道靜靜地待在那裡，是醒著還是睡著？能享受獨自歡悅和獨自憂傷的人，心靈可能離佛更近一些吧。