《天龍八部》告訴你：「少年強則國強」是個什麼境界？

文/張洛鳴

（識局微信公共賬號zhijuzk）

「少年強則國強」，這個地球人都知道。

但問題是，「強」的標準是什麼？少年們要怎樣做才能「強」起來？

對此，梁啟超給出的標準大概是：「少年獨立則國獨立」，「少年自由則國自由」，「少年進步則國進步」。但梁先生一向比較惜字如金，沒對這些標準進一步詳細闡述。

於是這個問題成了困擾江湖人士多年的大秘密。

直到多年以後，金庸大俠寫了一本名叫《天龍八部》的奇書，用三個人的事迹，從正反兩面對這三句話進行了生動論證，才讓大家洞悉了秘密的真相。

少年獨立則國獨立：好孩子慕容復的煩惱

一

慕容復是個標準的高富帥。

標準到什麼程度呢？標準到可以用一切標準形容詞來形容：系出名門、面容英俊、年少有為、文武雙全、家資豪富、名滿天下……跟他一比，連喬峰都不夠標準。

喬峰的武功當然比慕容復高。但他最多只是一個男人、一條漢子，在「精緻程度」上可差遠了。就拿倆人的職業來說吧，慕容復是長三角地區著名家族企業繼承人，喬峰則是丐幫幫主。

當然，丐幫為國為民、行俠仗義，江湖地位很高。但是它的社會地位很低。比如，在某些大城市的地鐵站里，這個職業是被廣播號召抵制的。

可是人家喬幫主照樣活得很瀟洒、很快樂。就算父母大仇未報、愛人被自己誤傷，甚至夾在兩個交戰國之間左右為難，人家依然拿得起、放得下，喝幾碗酒，啥事都沒有了。

慕容復卻不行。他的遭遇其實遠沒有喬峰那樣慘，但他的煩惱比喬峰還多。

比如這段：「表哥最近有了一兩根白頭髮，我必須假裝瞧不見，免得他不高興。」這是愛人（王語嫣）眼中的他。

以及這段：「他從早到晚，心裡念念不忘的，就是怎樣興復燕國。憂心忡忡之下，懷抱既放不開，自難瀟洒了。」這是部下（公冶乾）眼中的他。

還有這段：「慕容復……心中越來越焦急：『我慕容氏難道天命已盡，千百圖謀，盡皆成空，一切枉費心機？我一家數百年盡心竭力，終究化作一場春夢！時也命也，夫復何言？』突然間大叫一聲，拔劍便往頸中刎去。」這是他自己眼中的他。

為什麼會這樣？為什麼他總是焦慮、迷茫、煩躁、痛苦，甚至有自殺的衝動？

因為他還有個小目標沒實現：建立一個名叫「燕國」的國家，然後做這個國家的開國皇帝。

哎吆我去，我聽過想當科學家、文學家、藝術家的，也聽過想當政治家、軍事家、思想家的，還真沒聽過想建立國家的。看來貧窮確實限制了我的想像力。

跟慕容先生這個小目標一比，國民公公那個小目標真不算難，只要跟某知名網路巨頭合作一次，就能實現三百四十個。而慕容復的小目標，大概只有玩即時戰略遊戲的時候才能實現了。

但這也不能怪他異想天開。因為這個目標不是他定的，而是他祖宗定的。

二

你能想像父母做的最過分的事是什麼？你可能說，是強加給你一個對象，這樣你的婚姻就沒了。你也可能說，是強加給你一份工作，這樣你的事業就沒了。但我說，以上都不夠過分。

最過分的，是強加給你一個人生目標，這樣你的靈魂就沒了。

慕容復的父親慕容博就是這樣乾的。他從來不問，兒子，你長大後想幹什麼呀？而是直接把一個「興復大燕」的夢想塞給兒子，然後說，呶，這就是你這輩子的目標，去努力奮鬥吧。

慕容復還真就聽話地去努力奮鬥了。父親告訴他，為了「興復大燕」，父兄可弒、子弟可殺，朋友愛情，更不必放在心上，他就真不放在心上。後來，他拋棄了愛著他的女人，背叛了忠於他的部屬，因為那些人妨礙了他的大業。

他變得六親不認。任何對他的大業沒有幫助的事，他都不會去做，任何對他當皇帝沒有幫助的人，他都不會去理。

包括他的父親。

在少林寺，已經貴為遼國南院大王的喬峰為了救父親性命，向掃地僧下跪磕頭，慕容復卻不肯這樣做。他的膝蓋比天下第一強國的當權親王還金貴。

然而他又不是對誰都膝蓋金貴。比如後來，他對段延慶就下跪了，因為後者能幫他做皇帝。

慕容博不知道這回事。不過他就算知道，估計也說不出什麼來，因為慕容復完全是按照他的要求做的。

這個天資聰穎、做事勤奮、上進心強的孩子一直順理成章地接受父親的理想為自己的理想，一直把滿足父親的期望看作快樂的由來，從不懷疑父親安排的人生也許不是他想要的。

他是個聽話的好孩子，後來變成了自私、狹隘、薄涼的壞男人。

這能全怪他嗎？但這又能全怪他爸嗎？

三

我幾乎可以斷定，慕容博的父親教育慕容博的內容，跟慕容博教育慕容復的內容，不會有太大區別。雖然這一點金庸沒有明寫，但「姑蘇慕容」一直都是這個套路。

他們一代代地發揚著「愚公移山」的精神，要求子孫去做一件幾乎不可能做到的事。不過這不是重點。

他們不是不愛自己的孩子，但他們愛得更多的，是他們期許中的孩子，是符合他們價值觀和行為準則的孩子，而不是現實中的孩子本人。不過這也不是重點。

重點是，他們要做的事，是讓燕國獨立。可是他們自己都不獨立。

他們只是不斷地複製父輩的人生軌跡，再把這軌跡複製給子輩罷了，所謂慕容龍城、慕容博、慕容復，都只是同一個野心家的不同代號而已。這樣一家子人，怎麼可能讓燕國獨立呢？

好在慕容復最後發了瘋。這對整個姑蘇慕容來說，無疑是一種解脫。

可悲的是，做了一輩子皇帝夢的慕容復直到發瘋，都不知道在真正的皇帝段譽眼裡，他已經得到了世界上最寶貴的東西——王語嫣的愛情。

而更讓我好奇的是，如果慕容博這時還沒出家，看到獨生愛子這副模樣，會是什麼反應？

那多半是衝上去一個大耳刮子：逆子！這麼點挫折都承受不了，你算什麼慕容家的大好男兒？！

這可不是我瞎編。要知道，這世上真有這麼一種父親：他總是「不忍心」讓孩子獨立成長、「不忍心」放孩子去做自己想做的事、「不忍心」看孩子「多走彎路」，但永遠忍心控制和責怪他們。

少年自由則國自由：不孝順的段譽很幸福

一

慕容復的痛苦在於想做皇帝卻註定做不成，段譽的痛苦在於註定做皇帝卻不想做。

後面這種痛苦，讓我也嘗嘗可好？

絕大多數人都不能真正體會後面這種痛苦。因為在我等小老百姓看來，這屬於典型的「生在福中不知福」，是一種非常欠抽的行為。

比如鍾靈就說：「武林之中，倘若有人能學到幾下你爹爹的點穴功夫，你叫他磕一萬個頭，求上十年二十年他也願意，你卻偏偏不肯學，當真奇怪之極了」。

那時鐘靈還不知道段譽是鎮南世子，但僅僅他不肯學一陽指這件事，在鍾靈看來也已經屬於「暴殄天物」的範疇。

但這並不意味著，段譽的痛苦就是不真實的。相反，它比慕容復的痛苦更真實，因為前者關乎執著，後者關乎自由。

自由通常是個很奢侈的東西。你看，陶淵明不願為五斗米折腰，所以跑到南山下尋找自由，但世上又有幾個陶淵明呢？別人我不敢說，反正如果有人免費送我一斗米，我絕不介意折幾下腰。

這大概說明：對越匱乏的人來說，自由就越奢侈。

不過這話反過來說不一定也成立。比如很多富一代，物質上倒是不匱乏了，但他的奮鬥過程早已讓他接受了弱肉強食的法則，讓他知道了卑躬屈膝的必要性，再加上早年的吃苦經歷又讓他倍加珍惜既得的富貴，所以如果讓他在「返貧」和「折腰」之間選一個，他多半也會選後者。

這樣看來，培養一個真正具有獨立自由精神的人，確實需要好幾代人的努力——要知道，那個嫌城裡套路深主動回農村的陶淵明，可是東晉名將陶侃的後代。

所謂「三代出一個真貴族」，此語信然。

那，「真貴族」到底長啥樣？在我理解，貴族的「貴」，不在於權勢的顯貴，也不在於財富的昂貴，而在於精神的高貴；他們不一定擁有光鮮的外表和煊赫的權勢，但一定要有擔當之義、憐憫之心，要懂得同情弱小、禮敬婦孺、堅守正義、保衛理想。

按這個標準，段譽是《天龍》中的真·貴族。

二

其實我並不喜歡段譽這個角色。他的書生氣太濃，人又太幼稚，從個人魅力上說，被他大哥喬峰甩出好幾條街。

但我不能否認段譽的高貴。

他從不自視高人一等，而是永遠平和禮貌地對待他人，始終虔誠地尊敬和熱愛每一個生命。他不會因為「成大事者不拘小節」就濫殺無辜，不會因為自己身為皇族，就不屑與下屬和百姓結交。糾纏王語嫣的時候，他甚至都不提自己是鎮南世子這回事。

跟喬峰比，他被甩出幾條街；那些開著法拉利到藝術類院校門口等人的富二代跟他比，不止被甩出幾條街。

人和人的差距，就是這麼大。

當然，段譽也是有所拘泥的。如果說慕容復最在意的是燕國，已經擁有了大理國的段譽最在意的卻是愛情。不過，在新修版《天龍》的最後，王語嫣離開了段譽，段譽卻沒有像慕容復那樣因為失去最在意的東西而發瘋。

相反，他看開了這一切：「那並不是語嫣有什麼魔力迷住了我，全是我自己心生『心魔』，迷住了自己。」

他在剎那間頓悟：他最在意的其實不是愛情，而是自由。

從離家出走邂逅木婉清，到浪跡江湖愛上王語嫣，再到接過皇位承擔國家義務，他始終在追尋精神上的完滿。直到有一天，他明白了世間不存在絕對意義上的完滿，於是他那枯榮祖師悟不到的「非枯非榮」境界，他悟到了。

他的靈魂得到了自由。

三

在《天龍》中，段譽更像一個「線索人物」，讀者跟隨他的視角，去認識喬峰、虛竹、慕容復、王語嫣、木婉清等一個個鮮活的角色，他本身的形象卻並不鮮活。這讓讀者覺得他只是一個戴著主角光環的書獃子，卻忽略了他的最大特質：自主意識。

段譽可能是《天龍》中最有自主意識的角色。

同樣出身於名門世家，慕容復按照父親的意願一條道走到了黑，段譽卻敢和身為王爺的父親叫板。整個《天龍》的故事就是以段譽不滿父親逼迫學武而離家出走開頭的，以後發生的一切，都源自那一次的「叛逆」。

這在郭靖、張無忌、慕容復等一干人看來，簡直不可思議：遵從父母長輩的命令是天經地義，別說行動上不能反抗，就連心裡想想也是罪大惡極。何況你出身武林世家，卻不能子承父業、光耀門楣，你家的臉往哪兒擱？

可段譽不關心這些。他的態度是，你愛往哪擱往哪擱，反正別往我臉上擱。

他有自己的愛好、追求和價值觀。他不接受段正明、段正淳那一套「皇族規矩」，不接受鍾木婉清、鍾靈那一套「江湖規矩」，甚至在迷戀王語嫣的時候，也仍然堅守著自己的基本原則，沒像游坦之那樣被阿紫帶到溝里去。

塵世紛擾，他卻始終保持著獨立思考和獨立人格。在王語嫣面前，他低到塵埃里，但善良、正義這些東西，他一直沒有忘。

他經常多管閑事，不會武功也敢為弱小者出頭，哪怕讓人揍得狗吃屎，下次還是狗改不了吃屎。

他還能設身處地為所愛的人著想。王語嫣愛慕容復，他就想辦法成全她，從來沒想過「如果王語嫣幸福了，我卻得不到她，那還有什麼意義」之類的問題。他認為那種問題太自私了，根本不叫真愛。

最終，他感動了每個認識他的人。就連慕容復的部下都不得不承認：「段公子胸襟寬廣，風度閑雅，人中罕見。」

段公子的風度，確實「人中罕見」。但他的風度，並不是天生的。

四

正如慕容復的不幸源自他的父親慕容博一樣，段譽的幸福也源自他的父親段正淳。

其實段正淳的武功遠不及慕容博。他的名聲倒是比後者更大，但那是因為他經常睡女文青，而且過108天還不去找人家，所以「四處留情之名聞於天下」。

幸好他自己的帽子也綠油油的（段譽不是他親生兒子），不然真沒天理了。

俗話說上樑不正下樑歪，讓這樣的父親教育兒子堂堂正正做人，還不如讓兒子多看幾集《小豬佩奇》。不過話又說回來，跟那些上樑不正卻要求下樑正，自己爛泥扶不上牆卻恨鐵不成鋼的父親比，段正淳又強得太多。

段正淳不是不望子成龍，對段譽也不是不「管教」。但總體來講，他至少能對兒子平等相待。

比如，段譽小時候經常看一些易理、佛經之類的「閑書」，段正淳並不干涉。又比如，有時父子意見不一致，段正淳也不擺「家法」強行壓服。

他跟兒子講道理。講不過，笑著搖搖頭，就完事了。

段譽離家出走，給皇室造成了極壞的國際影響，段正淳非常生氣。可是等兒子回來，他卻用一句「賞一頓板子」把這件事輕輕帶過去，最後板子也沒「賞」。

都說嚴父出孝子，段正淳的縱容，無疑助長了段譽愛頂嘴、沒大沒小的歪風邪氣。特別是段譽離家出走後，他不僅不痛定思痛、嚴加管束，反而更加放任兒子獨闖江湖，看樣子是徹底放棄這個「不孝子」了。

但他又並沒放棄。他只是放棄了「管」，「愛」還一直在那裡。段譽在江湖上受了傷痛和委屈，「大理段氏」依然是他最堅強的後盾和最溫暖的港灣。

段譽的廣博視野、獨立思考和悲憫情懷，就是從這裡來的。正是段正淳營造的寬鬆自由卻並非無所約束的氛圍，讓段譽養成了「不以物喜、不以己悲」的品格，讓他既能體諒他人，又能堅守自我。

人是自由的，自由是有邊界的。在這方面，段家拿捏得十分到位。

你看，同樣是武林世家，游坦之的伯父和父親也是在游坦之「文既不識，武又不會」之後選擇了放棄，但他們始終放不下「名門世家」的身段，一開始對游坦之期望過高、管得過嚴過死，動不動就用皮帶抽，後來又灰心喪氣、徹底放任不管，卻從來沒教會游坦之「骨氣」、「原則」和「信仰」是些什麼東西。

於是，「一個系出中土俠士名門的弟子，變成了善惡不分、唯力是視的暴漢」。

「貴族」和「暴漢」，原在一線之隔。這線的名字，就叫「恰到好處的自由」。

少年進步則國進步：丁春秋打爛了一手好牌

一

「星宿老仙，德配天地，威震寰宇，古今無比……」當丁春秋聽著這抑揚頓挫的口號、看著這鑼鼓喧天的場景，心中一定志滿意得：無崖子你這老不死的，瞧見了嗎？我比你強多了。

他確實比無崖子強多了。至少從「知名度推廣」這方面說，是這樣。

你看，武林中人提起「星宿老仙」四個字，誰不是「立刻變色」？就連少林寺玄難大師這等高手，在丁春秋面前都要全神戒備、不敢得瑟。

可是，誰知道無崖子和他的逍遙派呢？作為「靈鷲宮」、「星宿派」和「聾啞門」三大著名支派的起源之地，逍遙派本身卻一直處於「深藏功與名」的狀態，壓根沒幾個江湖中人知道它的存在。

當然，丁春秋是知道的。

他不光知道，而且很清楚，星宿派雖然存在感很強，自主研發能力卻比逍遙派差得遠——別說「北冥神功」、「凌波微步」、「八荒六合唯我獨尊功」這些驚世駭俗的武功都是逍遙派原創，就連琴棋書畫、醫療衛生、土木工程、軍事指揮、植物栽培、戲曲藝術等方面，逍遙派也多有創見。我簡直懷疑黃藥師就是這個門派出來的。

丁春秋卻不想做黃藥師。上述「雜學」，他一樣都沒學會，或者說，他一樣都不屑於去學。

他只練武功。由於專心致志，他的武力值很快超過了師兄蘇星河，後來連老師無崖子也不放在眼裡，竟敢在背後偷襲。

不要以為「偷襲」就不需要底氣。日本敢偷襲珍珠港，印度敢嗎。

偷襲成功後，丁春秋的手機上彈出了「大吉大利，今晚吃雞」的字樣。他終於站上了人生巔峰。

唯一的遺憾是：「武功」的提升，不等於「武學」的進步。事實上，丁春秋自立門戶之後，沒有進行任何武學方面的創新，只是把「北冥神功」山寨成了「化功大法」。

是丁春秋水平不行、不會創新嗎？倒也不是。

這跟水平高低沒關係。當時武林的大環境已經決定了，他既沒必要、也不應該創新。

他要做的是打贏別人。只有打贏別人，才能受到尊敬、獲得資源、擴充權勢，至於靠原創贏還是靠山寨贏，並不重要。

何況，在那個「力強者勝」的世界裡，尊敬本身也不值錢。難道譚公譚婆不德高望重嗎？泰山單家不受人尊敬嗎？可他們一樣要受武功更高的人擺布，而那些尊敬他們的人，也不會為他們主持公道。

這些故事充分證明：讓人害怕，比讓人尊敬，更有用。

因此，上面那句「只有打贏，才能……」也可以換個說法：只要打贏別人，就能受到尊敬、獲得資源、擴充權勢。只要你化掉了別人的功，就沒人知道、或者有人知道也沒人敢說，你的化功大法是山寨版的。

那還創什麼新招？既然創新本身不會給自己帶來實際利益，誰把精力投入到這上面，誰就是跟蘇星河一樣蠢。

至於什麼工程學、植物學、表演學，更是令人喪志的「奇技淫巧」，誰要花功夫學這些，誰就跟蘇星河的徒弟們一樣蠢。

蘇星河的學問中，只有醫學還算有點用處。所以不管丁春秋還是一般的武林人物，對他的徒弟薛神醫都比較客氣（至少面子上是這樣）。

但他們也就僅僅客氣一下。誰也不願去學薛神醫的本事。

二

無論你是否討厭丁春秋，都不能否認，他獲得了巨大成功。成功就是硬道理。

然而，每個成功的男人背後，都有一個巨大隱患，丁春秋也不例外：星宿老仙可以囂張一時，星宿派卻不能橫行永遠。

換句話說，這個門派過於依賴掌門人的個人能力，缺乏內生性的持續發展動力。

人家少林派就不是這樣。金庸在《鹿鼎記》中指出：少林派之所以長盛不衰，並不是因為它總有出類拔萃的武僧，而是因為它有達摩堂和般若堂這兩個研發機構，它們專門負責博採眾長、推陳出新，不斷對七十二絕技進行改良。

於是，少林僧「代有進益」。

另外，少林寺還有藏經閣這個偉大的圖書館，由於「不禁翻閱」，所以就連掃地的僧人也能自學成才，成為BUG級的存在。

星宿派可沒有這些。

其實丁春秋和他的弟子們也不是蠢人。他們不是不知道建設研發機構和圖書館的重要性，只是他們的精力都用在了別的地方，沒心思干這些事。

不信你看，丁春秋和慕容復在小酒館裡對戰的時候，星宿派弟子們忙著幹什麼？忙著拍馬屁。

比如這段：「你如恭恭敬敬地磕頭請教，星宿老仙喜歡提攜後進，說不定還會指點你一二。你卻說要跟星宿老仙談文論武，哈哈，那不是笑歪了人嘴巴么？哈哈！」

這是丁春秋的某位路人弟子說的。他大聲斥責武功比他高N倍的慕容復，大義凜然、威武霸氣。

然後……他死了。被丁春秋殺的。

這當然是誤殺。丁春秋當時正在對慕容復下毒，結果被慕容復「斗轉星移」到了這個倒霉貨身上。

於是，「星宿群弟子均知他是中了師父『三笑逍遙散』之毒，無不駭然惶悚，向著那三笑氣絕的同門望了一眼之後，大氣也不敢喘一口，都低下頭去，哪裡還敢和師父的眼光相接，均道：『他剛才這幾句話，不知如何惹惱了師父，師父竟以這等厲害的手段殺他？對他這幾句話，可得細心琢磨才是，千萬不能再如他這般說錯了。』」

明明問一下師父，就可以弄明白真相，但誰也不敢問。

高手過招，本來是極為難得的學習觀摩機會，當年郭靖看洪七公和歐陽鋒比武，就樂得手舞足蹈，連黃蓉都忘了。可是星宿派弟子沒這個福氣。

他們不得不「低下頭」、「細心琢磨」師父的心思，誰也沒空學武功。

而丁春秋也不在意這些。其實這事，他完全可以主動解釋真相，然後掉幾滴眼淚，鼓舞弟子為同門報仇，但他想的卻是另一件事。

「丁春秋眼見慕容復又以借力打力之法反傷自己弟子，自是惱怒之極，但想：『我若為了保全這些不成材的弟子，放脫他的拳頭，一放之後，再要抓到他便千難萬難。這小子定然見好便收，脫身逃走。這一仗我傷了五名弟子，只抓下他半隻袖子，星宿派可算大敗虧輸，星宿老仙還有什麼臉面來揚威中原？』當下五指加勁，說什麼也不放開他拳頭。」

星宿老仙的威名，遠比弟子的性命更重要。

不過這倒也是實情。畢竟星宿派的名聲全是星宿老仙一個人闖出來的，他的名聲一旦完蛋，星宿派在江湖上也就沒地位了。

離開老仙，小丑們算個屁？

但話又說回來，這種局面並不是弟子太無能造成的。

三

星宿派是個武林門派，但它的弟子每天做最多的事並不是練武，而是吹牛拍馬和勾心鬥角。

吹牛拍馬的主要對象是師父。在師父面前，弟子們絞盡腦汁、挖空心思地拍，從一開始的「威震武林」一路拍到後來的「威震寰宇」，再後來，連孔夫子也沒老仙博學、關二爺也沒老仙神武。

這實際上是一種「捧殺」：星宿老仙明明不是蕭峰、虛竹這些人的對手，但你們老是這樣吹捧他，搞得他自己都拎不清自己幾斤幾兩了。

但這也不能怪弟子們。因為老仙就喜歡聽這個。

弟子們不清楚老仙能不能打贏虛竹，但他們很清楚老仙能打贏大師兄摘星子。也就是說，就算老仙在外面輸得一塌糊塗，關起門來，還是可以收拾他們。

所以他們必須用投其所好來表達自己的忠誠。

這樣的人當然不可能真正忠誠。少室山一戰，還沒等丁春秋出手，少林派只是擺了個「羅漢大陣」，他們就「見勢不妙」，暗暗準備「改頌少林聖僧」。

反正都是拍，拍誰不是呢。

除了拍師父，星宿派弟子之間也有吹牛拍馬，不過這種吹牛拍馬之中又加上了勾心鬥角。

在等級森嚴、力強者勝的星宿派中，武功低的弟子一方面要拚命雪藏自己的真正實力，對武功高過自己的人畢恭畢敬，以確保不被「扼殺在搖籃里」，另一方面又要拚命練功，等待時機成熟，給騎在自己頭上的人以致命一擊。

「大師哥功力超凡入聖，非同小可。」這是星宿派弟子吹捧大師兄的話。那時他們都害怕大師兄盯上自己。

「摘星子，你打輸了，何不跪下磕頭！」這是星宿派弟子痛罵大師兄的話。那時他們都盼望大師兄早點死。

這兩段話在書上，相隔不到三頁紙。果然是「翻臉比翻書還快」。

這個故事告訴我們，星宿派雖然在表面上一派歡樂祥和、尊卑有序，但實際上，他們的人際關係極為緊張。

每個人想的都是怎麼壓在別人頭上，怎麼把自己當年受的屈辱變成未來受的吹捧。為此，他們可以時刻繃緊神經、不擇手段，但誰也不會真正享受學藝的過程，更不用說研發新的技藝。

他們守著逍遙派這座無所不知的寶庫，卻學不到半點真本領。

這樣的門派是註定失敗的。它的失敗，不是因為不幸遇到了一群人品卑劣的門徒，而是它只容得下人品卑劣的門徒。就算有些門徒原先人品還不錯，在這裡待一段時間，也得變得卑劣。

不然他們根本沒法生存。

離開也不行。作為師門叛徒，丁春秋非常清楚「背叛師門」對門派威名的影響——如果逃跑的人得不到懲罰，所有人都會想逃跑。

所以他不得不「駕臨中原」追拿叛徒阿紫。他要是放阿紫一馬，以後誰還怕他。

丁春秋很清楚，他是靠欺騙、威脅和強制，把一群沒底線的人凝聚起來的。這群人只有一個底線，那就是「命」。

少室山下，丁春秋跟游坦之比拼「腐屍毒」武功，他的技術明明高於對方，卻輸了一招，原因也是這場比拼觸及了弟子的底線。

游坦之那邊的丐幫弟子臨危不懼、銳身赴難，而星宿派弟子們只是嘴上臨危不懼、銳身赴難。

但你能怪他們口是心非嗎？如果他們只有讚頌的權力，就只會有虛偽的面孔。

自始至終，丁春秋從沒給過弟子真正的關愛和溫情，更沒給過他們主人翁的地位和責任感。星宿派只是他一個人的。

弟子們找不到臨危不懼、銳身赴難的理由。

丁春秋本該有更大作為。他的天分很高，討好師父和師叔的本領也不小，就算背叛師門，仍有機會把師門絕學發揚光大。你看唐太宗也是殺了自己的親哥哥才當上皇帝，唐朝一樣在他手裡走向了強盛。

至於這究竟是哥哥的錯還是他的錯，誰會關心呢。贏的人就是對的。

因此，李世民和丁春秋的最大區別不在於「仁慈」和「狠毒」，而在於「謙遜」和「膨脹」。李世民容得下魏徵，丁春秋估計連魏忠賢都容不下。

越是希望天下盡在自己掌控的人，越容易失去對天下的掌控。特別是，在進步停滯的時刻，哪怕你把自己的小天地控制得風雨不透，一樣會敗於外敵之手。

當丁春秋敗給武功系出同源的虛竹，星宿派立刻樹倒猢猻散，他本人也從弟子口中的「德配天地」變成了「燈燭之火，居然也敢和日月爭光」。

到這裡，逍遙派的一手好牌，徹底讓丁春秋打了個稀爛。

後記

我的主業不是讀金庸。

之所以寫這個東西，是因為某天散步時，忽然聽見一位小學生在背誦《少年中國說》。

他用稚嫩的嗓音喊著「少年強則國強」，一旁的母親則讚許地說：「對啦，『少年強則國強』，所以你要好好聽老師的話、聽爸爸媽媽的話，認真學習喲。」

我心裡咯噔一下。難道「少年強」就意味著「少年要聽話」嗎？

如果「聽話」就能塑造強國，那清朝早該是世界最強，那時的少年不比現在聽話得多？

可見事實並非如此簡單。

另外，「少年強則國強」也並不意味著我們僅僅把希望寄託於下一代，就萬事大吉了。

的確，梁啟超說「少年強則國強」，但 SHE 唱道，「你曾是少年」。

我們都曾是少年。如果我們不盡自己的義務，卻要求下一代盡他們的義務，那他們也大可以再把希望寄託於下下一代：孩子們，少年強則國強，努力吧！

每一代人都該努力。下一代人理應勝於我們，然而我們有自己的使命。

在我理解，弄清「少年強」的標準和路徑，是我們使命的一部分。如果我搞錯了，歡迎大家批評指正。

「紅日初升，其道大光。前途似海，來日方長」。祝願祖國的明天更美好。

zhijujk ｜ 識局

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