《論語》學習301-302

顏淵篇第十二·二三（301）

子貢問友。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」

【錢穆譯】子貢問交友之道。先生說：「朋友有不是處，該盡忠直告，又須善為勸說，若不聽從，則該暫時停止不言，莫要為此自受恥辱。」

【楊伯峻譯】子貢問對待朋友的方法。孔子道：「忠心地勸告他，好好地引導他，他不聽從，也就罷了，不要自找侮辱。」

【傅佩榮譯】子貢請教交友之道。孔子說：「朋友若有過錯，要真誠相告而委婉勸導；他若不肯聽從，就閉口不說，以免自取其辱。」

友，交友之道，朋友相片之道。忠告，忠誠相告。善道，好好勸導。

子貢請教交友之道，孔子說，朋友之間無論有什麼，都應直言忠告，委婉勸導。如果不聽就作罷，以免自取其辱。還記得子遊說過類似的話嗎？在《論語·里仁26》篇中，子游曰：「事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。」是說如果勸諫朋友的過多，勢必會招致關係的疏遠。

按理朋友之間應該肝膽相照、直言不諱，但朋友之間關係還應把握一個度。忠告善道時，不可則止，也不可朋友數，否則可能會自取其辱或關係疏遠。

人有五倫，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關係，朋友關係好像是最輕的，但卻是很重要的，是不可或缺的。朋友間關係的建立和維繫，主要依靠的是情義，這種情義的獲得是二人有著志同道合的興趣，惺惺相惜的傾慕，真誠坦率的坦誠，互幫互助的情感。但朋友關係又是很脆弱的，它沒有親情的維繫，沒有社會關係的約束，很容易土崩瓦解。因此在協調處理這種關係時，也要合理有度。當有一方感到有壓力或一方毫無顧忌地給對方壓力時，朋友之間這種看似牢不可破的關係會漸漸出現裂痕，如果長此以往，不說朋友反目，至少關係的延續就成問題了。

常有人辯解說，我對朋友真心才那樣的，殊不知，有時真心過度往往會觸及這種關係的底線，所以，對朋友真心沒錯，但要看看朋友能不能接受。

顏淵篇第十二·二四（302）

曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」

【錢穆譯】曾子說：「君子因於禮樂文章之講習來會合朋友。因於朋友會合來互相輔助，共進於仁道。」

【楊伯峻譯】曾子說：「君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助我培養仁德。」

【傅佩榮譯】曾子說：「君子以談文論藝來與朋友相聚，再以這樣的朋友來幫助自己走上人生正途。」

文，文藝活動。

曾子說，君子以文藝活動來與朋友相聚，再以這種相處，互相輔助仁道的培養。君子不同於野人，他有文採的一面，要與志同道合者切磋琢磨。君子不同於小人，他們互相勉勵與扶持，他們要完成德行修養的提高。他們不僅自己完成仁道的培養，也輔助朋友完成仁道的培養。這個仁道是什麼？輔仁大學的校訓上有四個字：真、善、美、聖。

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