神秘莫測的「鬼谷子」：駱氏戰略風格鼻祖
鬼谷子，名詡，又名王嬋、王通，號玄微子；，一說春秋戰國時期衛國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人；一說是戰國時期魏國鄴（河北省邯鄲市臨漳縣）人。
鬼谷子是春秋戰國時期道家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，可以毫不誇張的說，鬼谷子具備通天之智。
鬼谷子常入山採藥修道。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。一說是河南淇縣雲夢山。「王禪老祖」是後人對鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。
鬼谷子為縱橫家之鼻祖（也是道家、兵家的著名代表人物之一），龐涓、孫臏、蘇秦與張儀為其最傑出的四大弟子。他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及，通稱為「鬼谷子謀略」：
神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；
兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；
遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；
出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。
鬼谷詭秘，社會縱橫、自然地理、宇宙天地玄妙；其才無所不窺，諸門無所不入，六道無所不破，眾學無所不通！證得弟子門人無數，翻雲覆雨，驚世駭俗，後皆大有作為。鬼谷堪稱萬聖先師，萬聖之祖，絕不為過！
鬼谷生於戰國時期，比老子、孔子稍晚。鬼谷子生平博學多藝，既通曉自然宇宙地理，又會達算術陰陽八卦！是中國乃至世界公認的人類有史以來培養奇才偉人最多的祖師級人物！我們都說孔子門人三千，但真正有名可查的只有七十二賢人。其中為人所熟知者屈指可數，而真正有所大作為亦或大貢獻者也不過二三。
然而鬼谷子的徒弟，卻如一個個鮮活的生命；在戰國時期，屢屢登上歷史的舞台；左右著歷史的方向，把握著時代的命脈，成為新世紀的弄潮兒！如：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀、商鞅、毛遂、甘茂、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、酈食其、司馬錯、蒯通、黃石、公孫衍、李牧、魏僚、李斯、徐福等一干記與不記名弟子，竟對中國歷史的進展起到了推波助瀾的作用。
鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算。所謂「智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能！」。傳說鬼谷弟子門人眾多，身跨縱橫家、、道家、兵家等等！而各家中又以縱橫家與兵家者成就最為顯著且最為人所熟知！「一人之言，重於九鼎之寶。三寸之舌，勝於百萬雄師！」關於縱橫家的代表人物：蘇秦和張儀，太史公司馬遷就曾在其《史記》中鄭重寫道：「此二人真乃傾危之士也！」一笑而天下興，一怒使諸侯懼，鬼谷之奇，由此可見一斑！
鬼谷門人遍布各地、風雲一時，個個都建立了不朽之功業：龐涓遇羊而榮，孫臏逢戰不輸，蘇秦佩六國相印，張儀兩次做秦國宰相；還有商鞅李斯，一個為孝公改革變法，一個助始皇一統山河！至於後來東渡尋仙的徐福，據傳則成了日本的第一位天皇：神武天皇。如今日本民間遍立廟堂朝拜，不少日本人甚至公開聲稱自己就是徐福後代，並留有家傳徐氏族譜可供閱覽，但此事未有考古發現及相關文獻，因此還有待考證。
鬼谷子生平：
公元前400年，鬼谷子出生，十幾歲離母而去；
公元前380年，鬼谷子20歲，走出雲夢山去各國遊說，建功立業；
公元前361年，鬼谷子返回雲夢山隱居教書授課，孫、龐20歲拜鬼谷子學藝；
公元前355年，孫臏、龐涓學成下山；
公元前353年，孫臏、龐涓大戰於桂陵，龐涓死於孫臏的萬劍之下；
公元前330年，張儀48歲、蘇秦18歲拜鬼谷子學藝；
公元前323年，張儀蘇秦學成；
公元前320年，鬼谷子仙逝；
因此，鬼谷子大概活動於公元前400年至公元前320年之間，從公元前400年鬼谷子出生，壽八十歲。
一、 鬼谷子著作《鬼谷子》簡介
第一：捭闔
談形勢：
要識陰陽變化之道，雖萬事萬物變化無窮但皆有兩個基本特性：「陰、陽」；須判別事物的不同特性：「剛與柔、善與惡、智與愚、勇與怯、賢良與不肖」等等，依察事物之不同特性予以區別對待。即：「凡謀事，先規慮揣度，而後以定謀。」就是我們經常說的：謀定而後動。
第二：反應
談對手：
1、了解對手的底細，控制住對手，掌握對手的動向。
2、要從多方面彙集對手的信息來刺探虛實、分辨真偽，比如對手的動靜、言行、正反面等等。
3、未清楚對手意圖前要用圓略（周旋）來誘惑對手，待對手意圖明朗後方實施方略（打擊）。
第三：內揵
談內外關係：
該篇為論君臣相處之道。應用在處事方面可解意為：謀事前必先要處理妥善內部之事，攮外必先安內。
第四：抵巇
談對敵計策：
論制敵於先微。從發覺敵人的動機起便要採取抵禦措施。
第五：飛箝
談用人和對敵：
人之本性皆為利，以利誘之，以謀鉗制之。
1、應用在用人方面：以利來吸引人才然後鉗住人才為己所用。
2、應用在抵敵方面：以利來誘惑敵人，使敵人暴露要害，抓住敵之要害，以謀制敵。
第六：忤合
談平台：
可解意為論平台的重要性。要清楚哪些平台適合自己，只有選擇適合自己的平台才能有效地施展才華；無平台或平台不適合自己，縱有才華亦無以施展。
第七：揣篇
談謀事：
謀事須權衡利害，要分清情勢優劣，可為之或不可為之。情勢優則為，情勢劣則不為。
第八：摩篇
談謀事：
1、謀事過程要講究策略，謀事策略是不受儒家的仁義道德所束縛的，所以謀事過程是擺不上檯面公開明示於人的，待事成後公開明示結果即可。
2、謀事必有成敗，暗中謀事，事敗隱之，事成明之，利於樹立個人威信。
第九：權篇
談用人謀略，提倡量人而言，量才而用。
1、對不同的人要有不同的言談；
2、在用人方面，將人才用在相應的崗位上，不同才能的人其適合的崗位也不同。
第十：謀篇
談用人與制敵謀略。
1、制敵：欲除之異己即先縱之，放縱異己犯錯，抓住異己的錯誤見機除之。
2、用人：欲重用之人才必須能控制得住，不能控制住的或信任不過的人莫委以重任。
3、施謀要因人而異：如愚者蒙之，怯者嚇之，貪者誘之。
第十一：決篇
談用人：用人之法，君子與小人、良臣與酷吏皆用。治人之術：「治良善者施予德化，治奸惡者施予謀略」。意為：對善良的人，感化他；對心術不正的人，需要使用謀略和心機。
第十二：符言
談兼聽則明：
1、作為統治者要明察事物，不可閉塞。
2、獎賞要守信用，刑罰要公正嚴明。
輕輕一掃，人間智慧全知曉
長按三秒，天下謀略都學到
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