《三國演義》有哪些重要版本？

《三國演義》問世以後不久，就出現了「士君子之好事者，爭相謄錄」（庸愚子：《三國志通俗演義序》）的盛況。嘉靖元年（1522年），出現了最早的刻本《三國志通俗演義》。此後，各種各樣的刻本層出不窮，曆數百年而不衰，直到今天，我們知道的明代刻本還有二十多種，清代刻本還有七十多種。可以說，《三國》版本之多，在古代小說中是無與倫比的。

在這麼多的《三國》版本中，有哪些是比較重要的呢？要回答這個問題，首先需要將眾多的版本加以分類。從版本形態的角度來看，《三國演義》的版本大致可以分為這樣三個系統：

《三國志通俗演義》系統。除了上面提到的嘉靖元年刻本《三國志通俗演義》（簡稱「嘉靖本」）之外，還包括萬曆十九年（1591年）金陵周曰校刊本《新刊校正古本大字音釋三國志傳通俗演義》（簡稱「夏振宇本」）等等。

《三國志》系統。包括萬曆二十年（1592年）余象斗刊本《新刻按鑒全像批評三國志傳》（簡稱「余象斗本」）、萬曆三十三年（1605年）聯輝堂刊本《新鍥京本校正通俗演義按鑒三國志傳》（簡稱「聯輝堂本」）、萬曆三十八年（1610年）楊春元刊本《重刻京本通俗演義按鑒三國志傳》（簡稱「楊春元本」）、《新刻湯學士校正古本按鑒演義全像通俗三國志傳》（簡稱「湯賓尹本」）等等。

毛宗崗父子評改本《三國志演義》（簡稱「毛本」）系統。毛本原名《四大奇書第一種》，後來又被稱為《第一才子書》。現存的七十多種清代《三國》刻本，絕大部分屬於毛本系統。

此外，還有幾種處於過渡形態的版本，最有代表性的是《李卓吾先生批評三國志》（簡稱「李卓吾評本」）。它來源於「周曰校本」或「夏振宇本」，又是毛本的版本基礎。

在分類的基礎上，我們可以說，《三國演義》最重要的版本有：「嘉靖本」、「周曰校本」、「夏振宇本」、「三國志傳」、「李卓吾評本」、「毛本」。

五四以來，新式的標點排印本逐漸出現。建國以來，最流行的版本是人民文學出版社整理本。它以毛本為基礎，刪去毛氏的評語，糾正了其中的一些錯誤，並加上少量注釋，成為一個較好的通行本。但是，由於受過去的研究水平的限制，人民文學出版社整理本中仍然存在著很多「技術性錯誤」，包括人物錯誤、地理錯誤、職官錯誤、曆法錯誤和其他類型的錯誤。儘管如此，它迄今仍是發行量最大的版本。

自八十年代以來，很多出版社都出版了《三國演義》排印本。不過，真正經過認真整理，具有學術價值的版本只是一部分。讀者不妨注意以下幾種：

《新校注本三國演義》吳小林校注，陳邇冬審訂，四川文藝出版社1986年4月第一版。它在人民文學出版社整理本的基礎上，作了進一步的校勘，改正了一些錯誤，新增大量注釋，更加便於一般讀者閱讀。

《校理本三國演義》沈伯俊校理，江蘇古籍出版社1992年2月第一版，1994年1月第三次印刷。它以毛本為基礎，刪去毛評，著重校正書中大量存在的「技術性錯誤」，並以《校理一覽表》的形式，依次列出「技術性錯誤」，指出錯誤所在，提出校正意見，說明校正依據；同時，針對讀者不知道或似是而非之處進行注釋，深入淺出，給人以新知。此本學術價值較高，受到學術界和廣大讀者的高度評價，被認為是迄今最好的整理本。

毛本《三國演義》整理本沈伯俊整理，中州古籍出版社1992年8月第一版。它對毛本第一次進行了全面的整理，糾正了其中的大量「技術性錯誤」，並對有關毛本的幾個基本問題作了系統論述，具有較高的學術價值。

嘉靖本《三國志通俗演義》整理本沈伯俊整理，花山文藝出版社1993年5月第一版。它是嘉靖本問世以來的第一個富於學術意義的整理本，校正了其中的大量「技術性錯誤」，並作了簡明扼要的注釋。此本具有較高的學術價值，有助於澄清若干流行已久的錯誤認識，對專業研究者和一般讀者都頗有益處。

《李卓吾先生批評三國志》整理本沈伯俊、李燁校注，巴蜀書社1993年11月第一版。它是「李卓吾評本」的第一個有研究基礎的整理本，校正了其中的大量「技術性錯誤」，作了比較詳細的注釋，並對「李卓吾評本」的真偽、來源、特色和貢獻作了全面論述，具有較高的學術價值。

周曰校刊本《三國志通俗演義》點校本劉敬圻、關四平點校，北方文藝出版社1994年6月第一版。它是「周曰校本」的第一個標點排印本，點校者以「存真」為主要原則，基本上保持了正文的原貌。由於「周曰校本」比嘉靖本增加了一些情節，而原書難以看到，此本頗有學術價值。

此外，李靈年、王長友整理的《鍾伯敬先生批評三國志》（黃山書社出版）、蕭欣橋點校的《李笠翁批閱三國志》（浙江古籍出版社出版），也都很有參考價值。

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