一文讀懂：慈悲的三種境界與十二種得利

佛、菩薩愛護眾生，給予歡樂叫「慈」；憐憫眾生，拔出苦難叫「悲」。

《智度論》認為：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」說得極為透徹、明白了。「慈悲」是佛門的責任、佛道的根本，大乘佛教以此作為異於小乘，進入世間「普度眾生」的重要依據。

色達的夜景

人們很容易由「慈悲」聯想起「大慈大悲觀世音菩薩」。據說觀音是「悲」的主持者，最能同情眾生的痛苦而給予救濟。

進而想到「慈尊」——彌勒佛。據說彌勒修得慈心三昧，在信徒眼裡是慈善的象徵。至於佛主如來，慈心廣大，覆於一切，被譬作「慈雲」。《雞跖集》說：「如來慈心，如彼大雲，蔭注世界。」

據《智度論》說，慈悲有三種：

一、眾生緣慈悲，這是小悲，以一慈悲心看待眾生，如父母、兄弟、姐妹、子侄，好像有親緣，並經常想給眾生歡樂、解除眾生痛苦。這種慈悲是凡夫的辭別。

二、法緣慈悲，這是中悲。一心想給眾生解除痛苦得到歡樂，並能隨其意而拔苦與樂。這種慈悲是聲聞、緣覺及初地以上菩薩的慈悲。

三、無緣慈悲，這是大慈悲。諸佛的心，不住於有為無為性之中，不住於過去現在未來世之中，離一切差別，心無所緣，使一切眾生自然獲取拔苦與樂的好處。這種慈悲是佛的慈悲。

觀音菩薩

慈悲是為別人謀福利，為眾生解除痛苦。

《檀特羅經》說，慈悲有「五利」：一、刀不傷，二、毒不害，三、火不燒，四、水不沒，五、瞋惡見善。

《法句經》則說，慈悲有「十二利」：一、福常隨身，二、卧安，三、覺安，四、不見惡夢，五、天護，六、人愛，七、不毒，八、不兵、九、水不喪，十、火不喪，十一、在所得利，十二、死升梵天。

地獄

慈是完善之本，即仁心。慈有二層意思：一是濟貧拔苦，二是戒殺放生。傳說明代有個沈萬三，見人抓了幾百隻青蛙，準備殺了吃掉，於是全部買下來放在池內。一天經過池邊，看見有一群青蛙蹲在一隻瓦盆上，他便將這隻瓦盆帶回家，當作盥洗器具。偶然將一隻戒指遺漏在瓦盆內，第二天早晨發覺丟了戒指，到瓦盆里去找，已是滿盆戒指。他驚異地用金銀來試驗，才知道是得了聚寶盆，從此富可敵國。

佛教認為慈悲這必然愛護物命，心胸坦蕩。他們得利，也是理所當然的。

印尼僧人

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