戊戌變法失敗，慈禧下令斬首戊戌六君子，為什麼要用鈍刀？

古時刑訊逼供多會用一些酷刑施於犯人，以此獲取口供或是達到懲戒的目的。《李衛當官》里僅一個「貼加官」的刑罰就輕而易舉的讓那些貪官嚇得屁滾尿流，足見酷刑在清朝的盛行和人們對它的恐懼心理，據悉，慈禧太后就曾對譚嗣同等人運用酷刑，戊戌六君子被劊子手砍30多刀才得以斷氣，他們死後，圍觀的百姓居然還掏出饅頭蘸血吃。

提起酷刑二字，我們很自然的就想到了滿清十大酷刑，其實這些酷刑並不是源於清朝，不過是在滿清時候被使用得最為頻繁。清朝時期文字獄盛行尤其雍正時期喜用酷吏，這些刑法在屠殺統治者不喜歡的人時被使用發揮到了極致。十大酷刑當然不只十項，我們經常在電視里看到，較為出名的有腰斬、車裂、凌遲、砍頭等。

腰斬即把人腰部砍斷手足分離的一種刑罰，承受這種刑罰的人在很長一段時間之內都會神志清醒，其痛苦程度可想而知，據傳清朝俞鴻圖因受腰斬死前曾在地上用血連寫七個「慘」才氣絕身亡，雍正帝聽後覺得殘忍便廢除了腰斬這一刑法。

車裂即我們電視里經常聽到的五馬分屍，殘忍程度令人髮指，史上商鞅就曾被車裂。與車裂同樣殘忍變態的刑罰還有凌遲處死，在犯人活著的時候在犯人身上割肉，不只如此，施行者還要保證犯人割夠刀數後才能咽氣，否則施行者也要受到懲罰。車裂和凌遲都是清朝的正式刑罰。

最為常見的刑罰就是砍頭了，但是砍頭絕不是我們在電視中看到的劊子手一刀下去，犯人頭顱滾地那般輕巧，據說清朝砍頭，根據刑法的嚴重和官位大小，使用的刀快鈍不同，官越大，罪責越重，則刀越鈍，這樣就不是砍頭了，簡直是鋸頭。維新變法失敗之後，慈禧下令斬首戊戌六君子時就曾下令使用鈍刀，據說，譚嗣同是被砍了30多刀才得以斷氣。其慘烈程度可想而知，但他們的死並沒有令麻木不仁的老百姓有所覺醒，據悉，譚嗣同等人死後，圍觀百姓居然有人從懷裡掏出饅頭，蘸著他們的血食用。

戊戌變法的出現是順應時代，但是因為操之過急失敗也是必然。「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」寫下這句詩的譚嗣同當年是想著用自己的熱血可以喚醒國人，變法雖然失敗了，國人的思想也並沒有立即改變，但是譚嗣同等人的精神卻深刻鼓舞著後來的人們，他們前赴後繼，為自由，為勝利不停戰鬥，勇往直前。

滿清已經破滅，那些慘絕人寰的酷刑也不復存在，我們能生活在和平自由的年代，離不開千千萬萬前輩的努力奮鬥，沒有那些以天下為己任，大公無私，無所畏懼的英雄們，我們無法享受現在安定祥和的生活，感謝他們，希望他們在天之靈也能有所慰藉，因為，這盛世，如他們所願。

本文所有資料均來自於《清史稿》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。

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