新體詩歌表達的幾個特徵

1、少書麵粉飾，多口語直陳。

例如，嚴小魯的「安全月」：「我認為/如果我們/橫幅/放置地球/三層/三層/上/地球/安全/沒有地震/沒有戰爭/玻璃杯/沒有破碎。」當口號，標語積澱在意識形態領域的「標籤時間」，當「形式」開始「內容」需要佔據和主導政治生活時，由於影子形式主義的「安全月」變得不實用和安全，這是第一首諷刺詩的力量！同樣，燦爛的上官「我愛這一切」也有這樣一個特點：「像愛的茫茫大海/像草地一樣愛牛奶愛/愛這個世界動畫/我愛你/每天都有一天沒有世界愛/厚愛/愛，除了用海綿，愛用黑色牙膏/有時我還用孤獨的愛/ Nishajuxia愛/犁之前的愛/愛與雨滴。這是最重要的「像原始人一樣的生活」之一，你的旋律是這首詩，用我們看到或聽到的不僅僅是頑皮的自戀和通風的語言，還有無窮無盡的「城市的味道」和「死亡的人」結束「，這無疑是一生的」生命快「卡。

2、少修辭技巧，多在場感覺。

李讀同志詩歌時，常常驚動他獨特的粗糙水晶生活，他生活的各個角落，粗糙的水晶中出現了一個複雜的詩歌水晶，要用「笑眼淚」或「富有同情心」或「普遍愛」他的「家庭」：「我出來的狀態是我可以/胳膊伸展我的腿/我買了國家/我買了國家買/十五平方米高層房/我想發一個60瓦的燈發光光/照我的小小的一天/二十年東西方三年/卷的床上用品他的妻子和他的孩子塞進/湧入穿我滿眼淚/像棕櫚/大人物/拍我的人民的名字。 。在這裡，李老先的風格「笑的眼淚」強烈地介紹：沒有技巧，只要真相和良知在。傑作「生活」娜夜是一首強烈的「存在感」詩句：「我珍惜你作為童年/昂貴的紅糖球/立即舔食糖包裝/重新舔/舔越來越多最慢/最快的包裝/唯一剩下的紙張和我必須記住的：傷心。「」生活「似乎是童年時期的「做一個紅糖球」和「隱喻」過程娜夜，很多觀眾認為這只是最後一首詩「技巧」，優秀的詩人和女性特有的敏感性剪輯不僅向我們展示了珍愛的記憶，而是在文化大革命的極端時期的「自然」豐富。只有幾行詩歌不是簡單的回歸「童年」，而是底層的時間精神和「斷奶」和「雙重摺磨」！

3、少高蹈大詞，多情感質地。

鄭苓「有一天我」真正體現了詩歌寫作的最高標準作為標準的情感質地：「當我有一天/在你的右邊枯萎/不要給我厚厚的土壤/還加了一塊石頭/你沒有憐憫在我身上，有什麼小小的力量/薄薄的/覆蓋著一把純凈的地面/所以當秋充/傾斜的樹木種植到你的家裡/晚上看起來很冷時/如果你的腳趾/腳趾從床上起床時，我就清醒了。「因此，寫詩，無論你是否安逸，偉大還是毀滅，還是空靈盈餘，終極超越，歸根到底是否是情感質地的硬度，如此厚實，誰被認為是良知和道德的詩人，有時候是有感情的「魔術"的詩歌，一旦你有"結"的"盲點"有情緒出現，你會有一個突然的"突然"，朱堅讀到那裡的「野火」是這樣的感覺：「墳場走過/看到閃光粉閃/朋友說他是/根據排放/骨頭/不是/ bon全世界的人/有貴族的光/很謙卑/活的生活/死亡只有在光明/光明之後這裡你不僅同情生活負擔的「盲點」，而且你也很出色，並且很欣賞死亡靈魂的高貴的「磷火」，全都是因為黑暗生活的荒謬魅力！

4、少語言風暴，多公眾話語。

陳艷江善於向公眾演講針ban惡毒，有點類似於詩意的「嘗試」：「我的父母養一隻狗/一天綁在梨子前/晚上通往房間/儘管它不是小孩我看到他/但我有時會回家/更經常地，他知道我/不是一個陌生人知道/看我能做什麼就是打電話不沉默/現在更多，儘管他老了/再次看管/和我的父母有過對方/我最近回家看他們的父母/看到他，他向我打招呼，我想哭/因為我遠離他們的父母/心臟不育/他是否也被遺棄了，就像村裡的墓地/陪伴我年邁的父母/如果我的投票壞兄弟肚皮「。可以說，陳延江的詩歌並不是靠語言風暴，而是通過印象來說，尤其是那些他語言破碎的情緒似乎在悸動，類似於父母在一個簡短的討論中，很容易切換人們的情感神經，「悼念狗」毫無疑問是時候來了接受古老的「酷刑」道德準則！同樣，這首以不同的複雜風暴語言編寫的詩，蔣亦浪很少涉及一種華麗的語言，浪費了他深入參與的平淡現實，色彩語言風格的公共話語，細節處於控制力完美之火。他的「老」非常有能力說明這一點：「如果你死了，你不會動搖我的身體/太陽升起哭泣/我埋葬它，把它埋在/它的土壤，並敦促/地球你也會收到他/我們熱愛生命/死亡的國家，離開我們的骨頭/擁抱裸體/千年，總是愛上「。

5、少矯情渲染，多敘事元素。

黑暗的詩歌，詩意的表達「跨界」悄然升起。 例如，類似於詩歌素描，詩歌散文，詩歌故事和其他「跨界」詩歌的出現，楊克的「人民」就是一個例子：

那些討薪的民工。那些從大平煤窯里伸出的

148雙殘損的手掌。

賣血染上艾滋的李愛葉。

黃土高坡放羊的光棍。

沾著口水數錢的長舌婦。

髮廊妹，不合法的性工作者。

跟城管打游擊戰的小販。

需要桑拿的

小老闆。

那些騎自行車的上班族。

無所事事的溜達者。

那些酒吧里的浪蕩子。邊喝茶

邊逗鳥的老翁。

讓人一頭霧水的學者。

那臭烘烘的酒鬼、賭徒、挑夫

推銷員、莊稼漢、教師、士兵

公子哥兒、乞丐、醫生、秘書（以及小蜜）

單位裡頭的丑角或

配角。

從長安街到廣州大道

這個冬天我從未遇到過「人民」

只看見無數卑微地說話的身體

每天坐在公共汽車上

互相取暖。

就像骯髒的零錢

使用的人，皺著眉頭，把他們遞給了，社會

這首詩類似於「詩歌新聞」，它呈現了面對現狀直接攻擊現場的「詩意信息」和「世界觀」。與新聞不同的是，新聞只滿足人們的「新消費」，而「詩歌新聞」主要是基於典型的信息來滿足人們的「精神消費」。那麼，什麼樣的面孔應該出現類似於「詩歌的現實」的「敘事詩」呢？我的判斷是，詩歌傳遞的話可能是熟悉的，詩歌詩可能不熟悉，換句話說，非常好的敘事詩是降低閱讀門檻，提高伊索的「審美」為母親買葯的門檻「是一個典型的例子，不是在口語之前寫的，而是用口語寫的：「我買葯/經過長時間的遊行/準備付款/在人前面/我使用省級醫療保險或醫療卡/藥物/把我的/我拿出錢/我失去了醫療保險/我已經有好幾年了/覺得很傷心/出生在社會主義祖國/我有多希望有這樣的一張卡片/某天/刷完產婦/完全疼痛。

6、少超驗杜撰，多經驗寫實。

詩歌中的愛情經驗詩肯定高於經驗詩歌的愛情是非常具有代表性的。他的「牙齒」是在意識，經驗，經驗和警察知識的基礎上建立起來的「綿字鎮」類型的書面詩歌的積累：人類「中午/在世界上用牙籤/白色牙籤/平靜/蜱/白色牙齒/亞洲，據馬群禿鷲/從一堆屍體中/飛/蹲在一起/死樹的 /是牙齒/一根薄的或靜脈的根部。「對比詩似乎遠非兩種類型生活條件的再現，實質上是兩種不同重疊的交錯，交織與對抗，它並不顯示出：真理的坐標的命運，靈魂與意識的基礎於秀華，有很多現實經驗豐富的作品，她「一袋小麥」就是一個例子：「其實，我知道，90歲的父親不會是白髮/他有一個殘疾女孩，她/白髮入口處的小女孩/不敢生出啊。「讀完余秀花後，」一串小麥「，最後兩個句子深深震撼了我！是的，白頭髮，幾千年來被許多文人在最優雅的前面，「文物」最洒脫，但為什麼在時間流逝的時間，余秀花做的相反，不給"誇張"式的"頭髮"誇張，堅持在"白髮"的演講中，閱讀時代的人以這種刻畫，沉重的枷鎖和滄桑的生活。

一切經得起再度閱讀的語言，

一定值得再度思索

——梭羅

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