分手時，不要吵架
情侶之間鬧分手有很多種原因，變心和花心就不說了，通常最根本的原因往往是因為所要需求的不能得到滿足，以及精神世界的不能合拍所造成的矛盾，或者是雙方家庭的因素影響，而後矛盾不斷升級，發展成激烈爭吵，最後撕破臉分道揚鑣。情感這東西，是無法強求的，一旦意識取向不能一致，愛得不夠純粹，總會產生諸多意想不到的問題，就算不分手，也只是勉強生活在一起而同床異夢，老一輩的人很多都是這種狀況，將就著過了一輩子，這是很無奈也很可惜的婚姻。
兩個人在一起，更多的付出和維繫在於男人，男人要度量大，如果不是什麼大原則大問題，讓著女人寵著女人分擔生活的勞累和繁瑣是應該的。女人，在世界上所有的宗教裡面都是被排斥和輕視的，這並非是重男輕女，而是那些宗教家和哲人從本質上看到了女人諸多不好的習氣，包括佛教也同樣如此。當初釋迦牟尼佛的姨媽要出家，那時候還沒有女出家人，佛陀死活都不肯答應，最後自己跑到了山裡對著一頭白象流淚，大象問佛為什麼傷心，佛陀說，如果我同意了姨媽出家啊，今後就會有大量的女人出家，我的正法就會因此受到影響。佛是個大慈大悲的覺悟之人，對一切眾生平等，但為什麼反對女人出家修行呢，這是因為佛陀看到了女人身上和心理特有的麻煩，也就是習氣，以及身體上的諸多問題。在佛法當中，投胎為女人，本身就是一種不太好的業力所造成的結果，這個和重男輕女真的沒有多大關係。佛陀慈悲，最後答應了姨媽出家，姨媽又帶著好些宮女一起出家，就有了比丘尼的出現，但是佛陀為女人制定的戒律比男人（比丘）多了一百多條，來進行約束。而在中國儒家思想裡面，說得更狠：「唯小人與女子難養也」，在一些伊斯蘭教國家，更嚴厲，女人外出只能露個眼睛，全身包裹得嚴嚴實實，而且女人若是通姦，就會被當眾用亂石砸死，阿富汗至今還有這樣的陋習存在，這很恐怖。而中西方一些著名的哲人，基本上都是選擇遠離女人的，因為怕麻煩，不好惹，講不了道理。可是，男人又離不開女人，一個家更離不開女人，傳宗接代沒有女人也無法進行，所以不管男人多牛，女人的重要性永遠都存在，而一些大英雄也難過美人關，多少大文豪同樣拜倒在石榴裙下，而一些帝王更是不愛江山愛美人，而大多數男人辛辛苦苦拼搏奮鬥一生，最終還是為了享受魚水之歡的色慾，說明女人自有她獨特的魅力，而愛情，總是需要男女雙方共同設計的。試想，如果這個世界沒有了愛情，會是如何的蒼白與失去意義。那麼，男人知道了問題所在，就應該儘可能的度量大一點，更何況你愛她，也因此所有的付出都應該是心甘情願的，既然心甘情願，又怎麼能覺得委屈呢。
沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，同樣，也沒有無緣無故的相遇。茫茫人海錯肩，怎麼就愛上了你，這是個有趣的話題。在佛法當中，萬事萬物都講一個「緣」字，也就是因果關係，更是涉及到了前生以及多生的輪迴問題。我沒有宿命通，也沒有開天眼，看不到前世的種種關係，但是在今生，也知道一切都不會是巧合，凡事總有它的出處，如果只是巧合，為什麼愛的是你而不是她呢？
兩個人在一起，本來是兩個毫無關係毫不認識的人生活在了一起，本來是各自獨立的性情以及思維方式和生活習慣，湊到一起過日子了，難免就會有各種摩擦以及碰撞，哪怕夜裡床第間多麼的親密和愛昵，依然抵不過現實的調戲與測試，這個很殘酷，也很無奈。加上雙方各自的家庭以及精神世界和所追求的方向不同，矛盾就在所難免了，因為本來就是完全陌生而獨立的兩個人，這就需要雙方都有足夠的智慧，以及度量，更重要的是愛不愛對方。如果是真心愛著對方，必定會珍惜這段感情，會為了愛而改變與謙讓，會小心去呵護與經營以及善待，這些都是男人應當多承擔以及付出的，相對於女人，可以少一些。如果是精神世界實在沒有辦法合拍，例如有些人覺得愛情是最重要的，有些人覺得物質比愛情更重要，這是兩個無法融合到一起商量的問題，即有愛又有物質，當然最完美，可是現實當中這樣的愛情畢竟還是少數，最後只能分道揚鑣，這裡面沒有對和錯之分，只有所愛的人是不是正確的、合適的。
曾經相處過一個女友，她總是疑問，我喜歡她什麼呢，要這樣用情。我就苦笑，我說我是在給自己內心一個交代，為這場緣分的到來而努力珍惜，為以前的風流快活不懂愛情而悔過，至於我們能走得多遠，卻全在於你。她卻沒有明白，而是繼續著她設定的夢想和幸福的追求，最後我也只能眼睜睜地放手以及表示尊重。人的一生很短，走的時候什麼都帶不去，可是我們往往太匆忙，就做出了一個看似明智實際上可能影響終生的決定，結婚如此，離婚如此，都過於地草率了。我們常常覺得自己很聰明，很理智，實際上更多的時候，我們是在一次次被現實的結果否決了自己當初的英明。還有就是，我們都太過自負或者自私了。
我不敢說生活中沒有了愛情就等同於行屍走肉毫無生趣，但是生活中如果物質需求凌駕到了愛情之上，一定是不會找到幸福的，這個毫無疑問。因為物質的需求是永遠無法滿足的，也是永遠沒有盡頭的變著花樣。年輕的時候不懂得愛情以及珍惜，中年的時候再不懂，就會高不成低不就的難堪了。愛情彌足珍貴，可遇而不可求，現今大多數人掙了錢去尋歡作樂，根本原因也在於沒有得到愛情，或者說沒有重視愛情的可貴，男女之間只有交換，各取所需，而後達到慾望的一時滿足，接著又再不斷地重複與繼續。男人的慾望很簡單，發泄了就滿足了，而後儲蓄了又發泄；女人的慾望往往很物質，比如衣櫃和鞋櫃以及包包、化妝品、首飾，永遠都是不夠的，哪怕已經多到堆滿了，出門的時候還是覺得沒有衣服穿。如果生活當中男人和女人不能將這些慾望減輕下來，愛情就一定會變質以及變成了負擔，因為我們愛的並不是對方，而是一種慾望的滿足。但這種慾望是個無底洞，又怎麼可能真正的滿足，這種慾望可以落在任何一個人身上，只要能夠達到這一刻的滿足，所以色情業以及小三的故事才會如此的興旺，因為各取所需。
民間有句俗語：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，又說一夜夫妻百日恩，又說夫妻本是同林鳥，還有相濡以沫的故事等等。但這些說法放在當今，就有點不合時宜了。隨著物質的不斷更新以及觀念的開放，我們對於性和愛，越來越透明和輕薄，也越來越無所謂，對於小三以及出軌這樣的故事，更多的只是一種習以為常包容式的生活笑談，只要不發生在自己身上就好，早已經見怪不怪誰還會大驚小怪。在更多時候，我們並不了解愛情，同樣也不了解自己，對於愛情和家庭，變成了一種工作性質和相互取暖的同居，至於愛情是什麼，又有什麼關係。民間很流行的還有一句話：不忘初心，方得始終；又說初心易得，始終難守。放眼看，身邊的種種，還真是如此。愛情總是要付出代價的，如果一方愛另一方更多一些，就註定了會付出更多，愛得或許會更辛苦，如果對方並不珍惜，或者認為是正常的應該的。又一些女人也真的是這樣，因為以前的前任或者男友曾經對她很好，什麼事情都照顧得很周全很上心，導致了她的潛意識裡就已經根深蒂固地認為應該這樣的，坐享其成，哪怕對方再用心，也並沒有什麼感動或者和以前有什麼不同，男人就該如此。她們的愛，並不是真正的愛，而是需要被愛，需要自己的滿足，需要要求男人應該如何如何，卻忘記了自己是否值得被對方去愛，或者回報給自己的愛人什麼，甚至自己本來就一無所有，依然還要更高的要求，因為你愛我，就要做到，而忘記了愛情和家庭是需要雙方共同承擔與付出以及用心去善待和珍惜的，往往這樣的姑娘不知不覺當中就變老了，除了抹不掉的過去，變得高不成低不就的尷尬，最後只能將就選一個，葬送了一生的幸福，這樣的女人隨著社會物質的不斷膨脹變得越來越多，因為她們都太過聰明，一切都在計算掌控和選擇當中，最後卻竹籃打水一場空落得心亂如麻，最後焦急難安而孤單度日，或者自暴自棄。
愛情是最純粹的東西，容不得任何雜質，更不是買賣，因為太過珍貴與稀缺，才變得可遇而不可求。如果生命之中緣來了一個愛人，或者被愛，是千金難買的幸運。對於男人或者女人而言，如果選擇性太多，是註定不幸的。很多男人都羨慕他人走桃花運，大多數男人也希望自己美女成群，女人也同樣如此，希望被所有男人所關注，可以吸引身邊所有的異性關注，這些都是很危險以及不明智的習氣，從未見過一個風流成性的男人會有好的下場，也未見過一個生活隨便的女人會有好的結局，因為這些都遠遠背離了愛情，最終被愛情所唾棄，幸福更是求之不得。在這個短短的一生當中，能夠有緣相識相愛，能夠走到一起，需要多大的福氣，如果輕易就被物質所俘虜和改變，這一定不會是真正的愛情，因為有了愛，就不會覺得苦，才有了未來的憧憬與動力，才有了努力的意義。佛說，要想得到人身，是非常非常苦難的，就好比茫茫大海裡面有一直盲眼的海龜，海上漂浮著一根朽木，木頭上有個窟窿，而盲眼的海龜的頭部正好穿進了木頭的窟窿里，就是如此地稀有。而人身一旦失去要想重新得到，比這個還要困難。那麼在我們這短暫的一生當中，還能夠有人可愛以及被人所愛，就更難得了。如果真的儘力了也不能繼續走下去，分手時，不要吵架，我們多想想自己當初，愛她（他）的時候，是什麼初心，愛她（他）的什麼，多想想對方的好，多想想曾經在一起的幸福時光，只是緣分不夠深，不能繼續走下去，但若是爭吵和埋怨，只能更傷害了彼此，也對不起這一場遲來的相逢。好合，不妨好散，無愧於心，無愧於情，無愧於愛與被愛，就足矣。
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