第一部分天神（天上神仙）

三清祖師畫像

三清【道教鼻祖，道觀中的三清觀供奉的三位最高神邸】

玉清元始天尊（又名「太上盤古氏天道元始天尊」。是公認的道教鼻祖。在「三清」之中位列最尊。）

上清靈寶天尊（又稱上清大帝或靈寶道君，在道教官觀「三清殿」中，其塑像居左位，大多手捧如意。）

太清道德天尊（又名太上老君或太上道祖，道教創始人。太清的聖誕日，為國際道教節。)

道教六御

六御【六位大帝，以玉皇大帝為尊，一位協助玉帝，四位分管東西南北】

統御萬天：

昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝（簡稱：玉皇大帝。在漢族民間信仰中是眾神之最，所以拜天公的儀式也超越了三清天尊，比一般神明來得隆重。）

統御萬雷：

西方勾陳上宮天皇大帝（簡稱：天皇大帝。協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才，統御眾星，並主持人間兵革之事）

統御萬星：

北方北極中天紫薇大帝（簡稱：北方紫薇大帝，為東西南北四御之首。紫微又叫紫微垣、紫宮、紫微星，位處三垣之中的中垣，是星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來歷。紫微大帝的職能是：執掌天經地緯，以率日月星辰和山川諸神及四時節氣等自然現象，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。）

統御萬類：

東方東極妙嚴青華大帝（簡稱：東方青華大帝，又稱「十方救苦天尊」。是地獄的最高統治者。教說蓋系玉清元始天尊之化身，誓願救度一切眾生，所以以九陽之精化太乙救苦天尊以度世。座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。誕辰為舊曆十一月十一日，道教經典記太乙救苦天尊居「東方長樂世界」妙嚴宮（「嚴」或作「岩」），可引渡受苦亡魂往生，一如阿彌陀佛的西方極樂世界。對於積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，太乙救苦天尊亦能「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引其登天成仙。）

統御萬靈：

南方南極太微長生大帝（簡稱：南方長生大帝，世人常稱為南極仙翁，漢族神話中的的長壽之神。傳說經常供奉這位仙神，可以使人健康長壽，而道教是一個追求長生的宗教，加上古代星宿崇拜。名目繁多，而能經久不衰，且備受人們歡迎的即為壽星。後人將其與福星、祿星並稱三星。）

統御萬地：

中央承天效法后土皇地祇（簡稱：地母元君、尊稱后土娘娘。源於母系社會自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法后土皇地祇，是道教尊神「四御」中的第四位天帝，她掌陰陽，滋萬物，因此被稱為大地之母。相傳她是最早的地上之王。後與主持天界的玉皇大帝相配台，為主宰大地山川的的女性神。中國古代有「皇天后土」的說法，皇天為玉皇大帝主管的天，后土即為地母元君長官的土地，可見主宰大地山川的后土神是相對於主宰天界的玉皇大帝，是尊貴的大神。）

太白金星（影視資料圖）

太白金星【玉皇大帝特使、宣化教導使】

是漢族民間信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，本為道家先哲老子的唯一學生，後悟得老子口中之道教真言，為感恩老子真傳，在其得道地修建了道德中宮。

太白金星，名字與金星有關。太白，金星，名二實一。太白即金星。亦名啟明，長庚，明星。據《詩·小雅·大東》記載：「東有啟明，西有長庚。」「啟明，長庚皆金星也。」另據《史記·天官書》曰：「察日行以處位太白。」正義引《天官占》云：「太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大將軍之象也。」

太白即金星，又稱「白帝子」，是天邊啟明星的神格化人物。為道教神，據《七曜禳災法》描述最初的形象是穿著黃色裙子，戴著雞冠，演奏琵琶的女性神，明以後形象變化為老邁年長的白須老者，手中持一柄光凈柔軟的拂塵，入道修遠神格清高，時常出現在一些有影響的古典小說中，最著名的是《西遊記》

五方五老【為東南西北中五方之天神，一說為元始天王所化。】

五方五老壁畫像

五方五老的名號分別為：

東方青帝青靈始老九炁天君，號青帝，木帝也，其精歲星。下應泰山神仙；

南方赤帝丹靈真老三炁天君，號赤帝，火帝也，其精熒惑，下應衡山神仙；

中央黃帝玄靈黃老一炁天君，號黃帝，土帝也，其精鎮星，下應嵩山神仙；

西方白帝皓靈皇老七炁天君，號白帝，金帝也，其精太白，下應華山神仙；

北方黑帝五靈玄老五炁天君，號黑帝，水帝也，其精辰星，下應恆山神仙。

（依據史料記載《重修緯書集成**春秋合誠圖》謂： 「軒轅，主雷雨之神也。」《歷代神仙通鑒》卷四：「（黃帝）封號為九天應元雷聲普化真王。所居神霄王府，在碧霄梵氣之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之時，真王親擊本部雷鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲也。雷公印入雷澤而為神者也。力牧敕為雷師陽翁。三十六雷，皆當時輔相有功之臣。」可認為九天應元府雷聲普化天尊為黃帝。）

綜上所述，九天應元府雷聲普化天尊即可認為為黃帝

三官大帝

三官大帝【亦稱三元大帝、三元帝君、應感天尊】

天官（相傳為唐堯，道教稱天官賜福。隸屬玉清境，每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福）

地官（相傳為虞舜，道教稱地官赦罪。隸屬上清境，每逢七月十五日，即來人間，校戒罪福，為人赦罪。）

水官（相傳為大禹，道教稱水官解厄。隸屬太清境，每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。）

在道教神系中，有幾位出現時間比三清尊神還早，且神階很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一，其是道教最早敬奉的神靈

四大天師【道教史上的四位重要真人】

張道陵 葛玄 許遜（許旌陽） 薩守堅

四大真人

四大真人【道教太上道祖老子的四位弟子】

通玄真人（文子，姓辛氏，號計然。被尊為太乙玄師，老子的弟子，少於孔子，曾問學於子夏和墨子，是《文子》（《通玄真經》）一書作者。常游於 海澤，越大夫范蠡尊之為師，授范蠡七計。）

沖虛真人（列子，名禦寇，亦名「圄寇」、「國寇」，鄭國人。著《列子》一書，主講清靜無為（貴虛），獨立處世（貴正）之思想，唐玄宗天寶元年封為沖虛真人。）

南華真人（莊子，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。形成了華夏重要的哲學學派庄學，為道家學派的主要代表人物之一。）

洞靈真人（亢倉子，是道教祖師，被尊為洞靈真人，乃太上道祖老子的弟子，為亢桑子，又名亢倉子、庚桑子，道教四大真人之一。）

斗姆元君：北斗眾星之母，接引眾生，超離諸苦

文昌帝君神像

文昌星【文昌帝君】：

文昌帝君是漢族民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本星名，亦稱文昌星，或文星，古時認為是主持文運功名的星宿。

文昌原是天上六星之總稱，即文昌宮。一說在北斗魁前，一說在北斗之左。六星各有星名，稱上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等。據說文昌帝君是皇帝的兒子，以後不停地轉世，為民造福，是一位地位很高的神，並負責人們的學習和考試。14世紀以後，中國的許多學校里都供奉著這位神仙。他的生日定在農曆的2月3日。特別在清朝時，當他生日時，連皇帝都要派人去祝賀。從中可以看出，文昌帝君雖然是道教的神，但他又有濃厚的儒家色彩。

四方神【漢族傳統文化中的四象，也叫四方護衛神，是中國道教傳說中神仙，保護一方，以壯威儀。】

東方青龍

西方白虎

北方玄武

南方朱雀

（護衛中央天子）

四方神圖騰

四大金剛【源於佛教，道教不聞名】

在中國古代的傳說中是守護四極的天神，女媧補天后，天地為了不讓四極折斷，派了四名金剛力士守衛，世稱「四大金剛」。每個凶神惡煞，每個長三十丈，力大無窮，一切妖魔鬼怪都怕它，所以才把天給保住了。

四大元帥【佛教有四大天王，為佛教增添了威嚴感。中國本土宗教道教也有「馬趙溫關」（說法不一）四大元帥，以威鎮道門。四大元帥是用來驅邪禳災的四大神將，在漢族民間頗受人們信仰。】

馬元帥生的白如雪，又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝；

趙元帥生的黑如鐵，即武財神趙公明，又名趙玄壇；

關元帥生的赤如血，即關羽；

溫元帥生的青如靛，溫瓊，東嶽大帝部將。

北極四聖【北極四聖真君】

天蓬紫微大帥萬神祖宗（天蓬元帥）；

天猷副元帥遊行太空（天猷元帥）；

黑煞將軍堯火斬凶（翊聖元帥）；

真武角將乞水玄酆（真武大帝）。

四瀆龍神（畫像）

四瀆龍神【漢族傳說中主管四大水脈的神祗，居住於鄱陽湖中。一說其屬於天仙類，另有說屬於神仙類】

四瀆，即長江、黃河、淮河、濟水，古代都是獨流入海的大河，成為河流崇拜的象徵。

四值功曹【一種不大的官職，主要任務是記錄人和神的功績，相當於天界的值班神仙，同時也是守護神】

值年神李丙；值月神黃承乙；值日神周登；值時神劉洪。

五嶽大帝【(含五嶽帝君：東嶽帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四岳帝君為東華帝君的四個兒子)及碧霞元君】

東嶽泰山天齊仁聖大帝

南嶽衡山司天昭聖大帝

中嶽嵩山中天崇聖大帝

北嶽恆山安天玄聖大帝

西嶽華山金天願聖大帝

五斗星君像

五斗星君【道經稱，北斗落死，南鬥上生，東斗主冥，西斗記名，中斗大魁，總監眾靈。世人如果禮斗朝真，便可消災解厄，增福延年。】

五斗屬紫微垣，歸屬北方紫微大帝管轄

五斗為：北斗星君、南斗星君、東斗星君、西斗星君和中斗星君

六丁六甲【最初是真武大帝的部將，與四值功曹、五方揭諦、二十八宿、三十六天將、七十二地煞等同為道教的護法神將】

六丁（陰神玉女）

|丁卯神司馬卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|

|丁酉神臧文公|丁亥神張文通|丁丑神趙子玉|

六甲（陽神玉男）

|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文長|

|甲午神衛玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章|

南斗六星君【隸屬南極長生大帝玉清真王管轄】

第一天府宮：司命星君

第二天相宮：司祿星君

第三天梁宮：延壽星君

第四天同宮：益算星君

第五天樞宮：度厄星君

第六天機宮：上生星君

北斗七星

北斗七星君【又稱作斗齋，義斗星神。源於古代漢族人民對星辰的自然崇拜】

北斗七星的名稱分別為：

北斗第一陽明貪狼星君 (天樞)

北斗第二陰精巨門星君 (天璇)

北斗第三真人祿存星君 (天璣)

北斗第四玄冥文曲星君 (天權)

北斗第五丹元廉貞星君 (玉衡)

北斗第六北極武曲星君 (開陽)

北斗第七天關破軍星君 (搖光)

九司三省【道教仙班中央政府機構】

九司為：

玉府判府真君；

玉府左右待中；

玉府左右仆謝；

天雷上相；

玉樞使相；

斗樞上相；

上清司命玉府右卿；

五雷院使君；

雷霆都司元命真君

三省為：

雷霆泰省；

雷霆玄省；

雷霆都省

九司、三省主理神霄府之政務，另有四府，則專司調兵遣將，制邪破獄，收攝群魔，其功能相當於兵部、刑部。

神宵雷霆主帥為上述「北極四聖」

九曜星君

九曜星君【主宰人間的吉凶禍福】

計都星君、火德星君、木德星君、太陰星君、土德星君、羅睺星君、太陽星君、金德星君、水德星君

二十八星宿

三十六天將【又稱三十六天罡，為天宮神將。道教認為北斗眾星中有三十六罡，每個天罡星中有一神，共三十六位神將。而切每位神將皆有名有姓，並非虛指。】

他們是蔣光、鍾英、金游、殷郊、龐煜、劉吉、關羽、馬勝、溫瓊、王菩、康應、朱彥、目魁、方角、耿通、鄧郁光、辛漢臣，張元伯、陶元信、敬雷潔、畢宗遠、 趙公明、吳明遠、李青天、梅天順、熊光顯、石遠信、孔雷拮、陳元遠、林大華、周青遠、紀雷剛、崔志旭、江飛捷、駕天祥、高克。

百花仙子雕像

百花仙子

百花仙子是古代漢族神話傳說中的一個神仙，她擔任的是最美麗的任務，管理天上人間的花卉，並統領百花之主。負責百花的開放，衰敗，顏色，香味，生長地點，各類百花相關事務。

在人間瘟疫橫行之時,玉帝則派遣百花仙子到空中去撒下百花花瓣，讓花瓣的清香來解除黎民百姓的痛苦。於是百花仙子便請七仙女和眾花仙子手提花籃，在空中伴唱伴跳撒下籃子里的鮮花，讓腐朽的大地與被疾病纏身的百姓得以恢復生機，這就是天女散花的故事。

其他天官匯總

千里眼、順風耳、雷公、電母（金光聖母）、風伯、雨師、嫦娥、哪吒（存歧，一說其非道教本土神仙）、左輔、右弼、天聾、地啞、水神（歷史悠久，追溯至上古時代的共工）、火神（歷史悠久，追溯至上古時代的祝融）、吳剛等。

而四大天王、托塔李天王、哼哈二將等均為小說杜撰或其他宗教信仰，民間並未有足夠的證據證明其為中國傳統民間信仰，故而此處不再一一羅列。

第二部分：地仙（含五湖四海眾仙）

影視劇中的東華帝君

東王公【東華帝君】

原型為姜子牙，一說為王玄甫，位列地仙之首，主管地仙界所有男仙。是世界道教主流全真教始祖，為「北五祖」之首。與西王母共為道教尊神的東王公，又稱「木公」、「東華帝君」等。在宋朝之前，東王公地位不如西王母，自宋末金元時代，逐步追趕直至明清時代已然超越西王母，成為名副其實的地仙之首。

然而，儘管東王公後來居上，取得了比西王母更加尊貴的地位，但其對民間的影響，卻遠不及西王母，他除了在道觀中享受香火外，世人知之者並不太多。

據《三教搜神大全》卷一釋曰：「東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居東華之上也。紫府者，職居紫府，統三十五四司，遷轉洞虛宮較品真仙也。 陽者主東方少陽之氣，生化萬匯也。帝君者，位東方諸天之尊，君牧眾聖，為生物之主」。故《易》曰：「帝出乎震也」。因此有「東華紫府少陽帝君」之稱。凡仙 有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。凡此品次，初次升仙得道之時，都 要「先見金母，後謁木公」，此後才得升入九天，入參三清祖師(殿)，就是拜太上而觀元始。故而所有地仙升仙列仙班時，需先敬謁東王公與西王母（民間傳說需先敬謁西王母后敬謁東王公，歷史流傳為先敬謁東王公後敬謁西王母）方可。

道場位於山東昆嵛山·東海之濱

出土的東漢壁畫中的西王母石刻畫像

西王母【王母娘娘】

「西王母」的稱謂，始見於《山海經》，因所居昆崙山在西方，又叫西崑崙，故稱西王母。又稱金母或金母元君，全稱：白玉龜台九靈太真金母元君或白玉龜台九鳳太真西王母或太靈九光龜台金母元君，總稱：上聖白玉龜台九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統御群仙大天尊。在道教中地位極高，後因歷史演變，民間宗教對她作了新解釋，故廣受信仰。在中華道教形成和發展之路上，一直扮演著非常重要的角色。據《集仙錄》載：西王母即九靈太妙龜山金母，又號太虛九光龜台金母元君，系先天西華至妙之氣化生！

《山海經?西山經》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而嘯，.蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」意思是說西王母像人，形狀威猛，掌管災厲(瘟疫)和刑罰。另據「列仙全傳」所載：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界內外十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。 西王母是彙集西華奇妙真氣，降誕於神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。古人講究對襯，東王公其實是為了配享西王母而構造的一個仙位。

道場位於甘肅昆崙山·瑤池仙境

1986版《西遊記》中吳桂苓飾演的鎮元子

鎮元子【鎮元大仙】

地仙之祖，道號鎮元子、混名與天同君，住在西牛賀洲的五庄觀上，道術深厚精深。後院種植天地聖果——人蔘果。地位極高，為元始天尊的師弟，與玉皇大帝同輩份，是太上老君的長輩。法力高強，種植的人蔘果實力遠遠大於瑤池蟠桃，至於其為何未升入天仙班列，有說法如下：

人如其名，主要職責為鎮守人蔘果園，道號鎮園子（鎮元子），雖不入體制，卻職責頗重。其原不願在此，追問其兄元始緣何，元始道：『你聽我說與你。我門中職事人員，各有頭項。有八大職事者，儘是主事人員中等職事。且如貧道，做個知客，只理會管待往來客官道眾，並協助監院總理事務。又有巡照，專司勞動。兼有庫頭，管理庫房。又有帳房，只管錢米。還有高功，只管誦經。再有典造，只問伙食。又設雲水堂，立堂主，專管安置遊方的道士。更有迎賓，只管迎客通報---這個都是末等職事。』

還有三都五主十八頭。三都者，只掛個名號，不司職事。五主與十八頭各司一職，卻低似那八大執事。如今師父教你去管果園，雖不入體制，卻職責頗重。如師弟你管了一年果園好，便升你做個巡照。又管了一年好，升你做個浴主。又一年好，才做監院。你方道：既然如此，也有出身時，俺明日便去。方才入了師門。」

鎮元子苦笑道：「我那時卻不知這果園卻不在彌羅天外天上，只在那紅塵深處。後有俗語謂「天上一日，地下一年』，那天外天上一日，卻又是天上一千年。我在人間苦守至今，依然是個『鎮園子』！ "

如此，鎮元子甘願堅守五庄觀，看護人蔘聖果。

鎮元子位階高於東王公與西王母，但是其與東王公西王母分屬不同系統，雖然貴為地仙之祖、與天同君，但名義上仍歸東王公節制，實際中連玉皇大帝都要讓其三分。

1986版《西遊記》中孫鳳琴飾演的驪山老母形象

黎山老母【又作驪山老母、驪山姥】

在道教崇奉的女仙中，地位崇高。傳說驪山老母居於驪山，在漢族民間信仰中具有很大的影響力，很多道觀中都供奉有她的聖像。

黎山老母姓氏與來歷不詳。為天地正氣智慧的化身，常在天地善惡轉化的時候，以神秘身份化現示相，為人指點迷津、傳授秘籍法要、救苦救難，因而廣被世人崇奉。

驪山老母被道家尊奉為至高無上的女神，老母為上古的女帝，無極大慈尊，生化萬物，創造人類，是天下之母，傳先天大法，授下《陰符經》助黃平定五方，護國佑民。每逢應劫轉道運，扶持正義，大顯威靈，傳八寶教化世人，「孝悌忠信禮義廉恥」布導於天下，規範人們的行為,凈化人們的心性，為人們療心疾破煩惱，去心魔堅修志，真道妙理證光明，金線垂下救靈兒，無私無畏的奉獻精神，維護萬方和平，功德浩大，是炎黃子孫所尊崇的古仙老母。人們對其充滿無上的崇敬。

也有說法稱呼驪山老母即為漢族始祖女媧，與伏羲、神農並稱三皇

三霄娘娘【趙公明師妹】

三霄娘娘是古代漢族神話傳說中的女神。傳說很久很久以前，雲霄、碧霄、瓊霄三位仙女在碣石山上的碧霞宮裡修行。她們采天地靈氣，集日月精華，不僅練就了一身好武藝，還練成了兩件寶貝，一件是金蛟剪，一件是混元金斗。三霄娘娘在漢族民間信仰中佔有重要地位。

凡是神、仙、人、聖、諸侯、天子等，不論貴賤貧愚與否，降生都要從金斗轉動。從前信士求兒女，都要拜三霄娘娘所以現也有人稱三霄娘娘為送子娘娘或送子奶奶。現今紫霄宮父母殿內供奉有三霄娘娘。頭戴飾寶鳳冠，身著華麗服飾，面容豐潤慈祥，各持寶物，文雅端坐。

泰山上的碧霞元君廟

碧霞元君【泰山娘娘、北聖母、泰山奶奶】

泰山奶奶是以中國大陸華北地區為中心的山神信仰(道教)，尊稱為「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」，簡稱碧霞元君。泰山奶奶在漢族民間宗教信仰中佔有重要地位。其道場是在中國五嶽之尊的東嶽泰山，位於山東省的泰安市。碧霞元君的影響力由山東省泰安市傳播開來，歷經上千年，特別是在明清時期以後，對於中國北方地區文化產生重大的影響。道教中稱呼其為「天仙玉女碧霞護世弘濟真人、「天仙玉女保生真人宏德碧霞元君」，其「庇佑眾生，靈應九州」，「統攝岳府神兵，照察人間善惡」。泰山奶奶是中國漢族傳統文化中道教里非常著名的女神。傳說泰山奶奶神通廣大，法力無 邊，慈悲為懷救苦救難，其法術高深，護國佑民，有求必應。深得中華炎黃子孫的敬仰和愛戴。是中國歷史上影響最大的女神之一。

泰山奶奶的影響力不可謂不大，地仙中與之相匹的為華南地區天后娘娘。素有「北聖母、南媽祖」之說。

媽祖雕像

天后娘娘【媽祖、南媽祖、天上聖母】

媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。這一信仰的主體據說是由真人真事演變而來的。考察媽祖的生平得知，這一信仰來自民間傳說。首先是傳說，然後是傳說的歷史化和神化，最後形成普遍的媽祖信仰。

媽祖信仰在大中華區流傳之廣、分布之大，在地仙中名列前茅，東南亞、韓國、日本、中國沿海均有分布。與碧霞元君同名，一南一北。直到如今，中華人民共和國澳門特別行政區的葡文名稱依舊為媽祖的音譯。

九天玄女【戰爭女神、西王母弟子】

俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。原是中國上古神話中的戰爭女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。 雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現在中國各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰發源可追溯至先秦以前。

民間傳說她是一位法力無邊的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝敕封她為九天玄女、九天聖母。據《山海經》與《詩經》等文獻均有其原型出現。

Q版月老

月下老人【月老、媒神】

月下老人，簡稱「月老」。典出唐李復言《續玄怪錄·定婚店》。略謂： 杜陵韋固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐於階上，向月撿書。固問所尋何書，答曰：「天下之婚牘耳。」又問囊中何物，答曰：「赤繩子耳。以系夫妻之足，及其生，則潛用相系，雖讎敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦， 吳楚異鄉，此繩一系，終不可逭。」後多用作媒人的代稱。

這個於月下倚布囊、坐於階上、向月檢書的老人，就是後來在民間被奉為婚姻之神的月下老人。只要他用囊中紅繩把世間男女之足系在一起，即使「仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉」，他們也會成為夫妻。

月老在中國民間是一個家喻戶曉的人物，是中國民間傳說中主管婚姻的紅喜神，也就是媒神。

在冥冥之中以紅繩系男女之足，以定姻緣。

送子娘娘

又稱註生娘娘，是漢族民間宗教信仰中掌管生子的神（道教）。送子娘娘寄託著漢族勞動人民對美好生活的熱愛、嚮往和追求。相貌端莊慈祥，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間災難。在人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱送子娘娘。又經典記載"若有眾生多於淫慾。常念恭敬送子娘娘。便得離欲。若多嗔恚。常念恭敬送子娘娘。便得離嗔。若多愚痴。常念恭敬送子娘娘。便得離痴。"

送子娘娘全稱尊號是「大慈大悲救苦救難送子娘娘」，又稱注子娘娘。送子娘娘的名字蘊含了大慈大悲濟世的功德和思想。

年畫中的和合二仙

和合二仙

和合二仙是漢族民間傳說之神，主婚姻和合，故亦作和合二聖。相傳唐人有萬回者，因為兄長遠赴戰場，父母挂念而哭泣，逐往戰場探親。萬里之遙，朝發夕返，故名「萬回」，漢族民間俗稱「萬回哥哥」。以其象徵家人之和合，自宋代開始祭祀作「和合」神。

在我國傳統的婚禮喜慶儀式上，常常掛有和合二仙的畫軸。但見面軸之上兩位活潑可愛，長發披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圓盒，盒中飛出五隻蝙蝠，他們相親相愛，笑容滿面，十分惹人喜愛，人們藉此來祝賀新婚夫婦白頭偕老，永結同心。亦稱「和合二聖」。

慈航道人

是漢族民間信仰的女神。道場位於普陀山落伽洞，法寶為玉凈瓶、紫金鈴等。依照道教的說法，慈航道人乃是原原本本的女身，依照《歷代神仙通鑒》來說慈航道人商朝得道。後皈依佛門，成觀世音菩薩

紫虛元君

紫虛元君又稱南嶽夫人、魏夫人，亦稱南真。漢族民間信奉的神仙之一。。姓魏名華存字賢安，晉任城（今山東濟寧）人。

著有《元始大洞玉經》三卷《元始大洞玉經疏要十二義》一卷《大洞玉經壇儀》一卷，《總論》一卷行於世。

一般祀奉紫虛元君的廟稱為黃庭觀，其中最為著名的就是南嶽衡山集賢峰下的黃庭觀。道教尊其為上清派第一代宗師。

三星高照

蓬萊三仙【福祿壽三星，起源於漢族對遠古的星辰自然崇拜。福祿壽三神仙成為漢族民間世俗生活理想的真實寫照。】

福星，古稱木星為歲星，所在有福，故又稱福星。福神為天官大帝唐堯，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城。

祿神原是星神，稱「文昌」、「文曲星」、「祿星」。在北斗星之上有六顆星，合起來稱為文昌宮。其中的第六顆星即是人們崇拜的祿星。祿神為張亞子，別稱雷澤龍神、梓潼神、惠文忠武李德仁聖王等。是主管功名利祿的神靈。

壽神，中國神話中的長壽之神，又稱南極老人星。也是一個星宿，十二星次之一。是天空中亮度僅次於天狼星的恆星，也是南極最亮的星。男壽仙為南極仙翁（南方南極太微長生大帝），女壽仙為麻姑。

道場位於山東蓬萊·三仙山（麻姑顯靈處為昆嵛山）

四海龍王【水裡統領水族的王，掌管興雲降雨，屬於四靈之一】

東海龍王：敖廣

南海龍王：敖欽

西海龍王：敖潤

北海龍王：敖順

焦恩俊飾演的二郎神

二郎神【別稱二郎顯聖真君、清源妙道真君、昭惠顯聖仁佑王等】

本名楊戩，為玉皇大帝的親外甥，但與玉帝關係一般，聽調不聽宣為其極度個性的體現，這與他的對手孫悟空有幾分相似。玉皇大帝封楊戩為「英烈昭惠顯聖仁佑王」，道號「清源妙道真君」，但他始終對這個舅舅不理不睬，堅決不在天庭居住，而是在下界受香火，帳前有梅山六聖相伴，麾下一千二百草頭神，對於玉帝是「聽調不聽宣」，就是說只服從命令，沒事別套近乎。這就是「心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。」

道場位於灌江口，一說位於四川省灌縣灌江口，一說為江蘇省響水縣、灌雲縣、灌南縣三縣交界地帶的灌河口

五方鬼帝

東方鬼帝蔡鬱壘、神荼；

西方鬼帝趙文和，王真人；

北方鬼帝張衡、楊雲，羅酆山；

南方鬼帝杜子仁，羅浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，抱犢山

眼光娘娘

眼光娘娘為我國道教之神。在岱宗碧霞元君祠東配殿享受祭祀，保佑百姓。傳說眼光娘娘能治療各種疾病，保佑人們眼明心亮、身體健康。在山東也稱眼光奶奶。

道場位於山東泰安·泰山

八仙過海

八仙【八仙過海，各顯神通】

鐵拐李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂岩)、韓湘子、曹國舅(曹景休)

這八位神仙均來自人間，而且都有多彩多姿的凡間故事，之後才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等，並非生而為仙，而且都有些缺點，例如漢鍾離袒胸露乳、呂洞賓個性輕挑、李鐵拐酗酒成性等等。

道場位於山東蓬萊·蓬萊閣

十殿閻羅及帳下將臣【「十殿閻羅」的信仰形成的具體時間沒有確切的證據，根據人們估計約在宋朝時期。這時，閻王已經成為「十殿閻羅」里的第五殿閻羅，而且被認為是由北宋時的大臣包拯擔任。 】

十殿閻羅動漫版

秦廣王（秦廣王蔣，二月初一誕辰，專司人間壽夭生死冊籍，接引超生，幽冥吉凶。秦廣王的鬼判殿居大海沃石外，正西黃泉黑路。）；

楚江王（楚江王歷主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。楚江王掌管的地獄縱橫八千里（五百由旬）；另設十六小地獄。）；

宋帝王（宋帝王余，司掌大海之底，東南沃石下，黑繩大地獄。宋帝王掌管的地獄縱廣亦五百由旬，亦另設十六小地獄。）；

仵官王（仵官王司掌合大地獄，此大地獄之苦又勝於前二者，其苦無邊。墮此地獄之罪根為生前樂行殺、盜、邪行三業。）；

閻羅王（閻羅王包，司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首（包公即善於用鍘刀），受苦滿日，另發別殿。）；

卞城王（卞城王畢，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。）；

泰山王（泰山王董，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合葯、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰；）；

都市王（都市王黃，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。）；

平等王（平等王陸，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到 被害者個個投生，方准提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道。）；

轉輪王（轉輪王薛，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿註冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌飲迷湯，使忘前生之事。）；

帳下眾將：判官崔府君、鍾魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆

財神【漢族民間傳說中是主管財源的神明】

目前，我國民眾供奉的財神主要有七位，分別是：端木賜（子貢：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、關公（關二爺、武財神）、比干（文財神）、趙公明（正財神、玄壇真君）

喜神【吉神】

喜神是漢族民間所普遍信仰的神祗。喜神即吉神，俗傳為喜樂之神。因為人們的願望都是趨吉避凶，追求喜樂高興，因此就臆造出了一個喜神。漢族民間傳說喜神原 本是拜北斗星神的一個虔誠女子，修道成仙時，北斗星君詢問其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君誤以為她祈要鬍鬚，就賜了她長須，因為她笑時呈喜像而 封為喜神，因有長須，不再讓凡人看到她的形象，從此喜神專司喜慶，卻不顯神形。所以，喜神最大的特點是沒有具體的形象，也沒有專門的廟宇，高度抽象，但後 世也有將祖先畫像或商紂王視為喜神進行奉祀。對喜神的敬奉在各種禮俗活動中均很常見，尤其在婚禮中。

灶神灶王爺

灶神【又稱灶王爺，灶君，司命菩薩或灶君司命】

灶神：人們在鍋灶邊供奉的掌管一家禍福的神。，全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」，俗稱「灶君」，或稱「灶君公」、「司命真君」、「九天東廚煙主」、「護宅天尊」或「灶王」，北方稱他為「灶王爺」，鸞門尊奉為三恩主之一，也就是廚房之神。

門神【經典形象，人物不定，一般為秦瓊與尉遲恭】

作為道教和漢族民間共同信仰的守衛門戶的神靈，人們都將其神像貼於門上，用以驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是漢族民間最受人們歡迎的保護神。道教因襲這種信仰，將門神納入神系，加以祀奉。 新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。每當大年三十日（或二十九），家家戶戶都紛紛上街購買對聯、門神，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點一新，表達了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

土地【掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中級別最低的】

在道教神系中地位較低，但在漢族民間信仰極為普遍，是漢族民間信仰中的地方保護神，流行於全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。 在中國的「神鬼世界」中，土地神算是眾神有一位末等的「芝麻官」，但它家族龐大。舊時，在中國大地上，幾乎到處可見石砌的、木建的小小土地廟，裡面供奉著土地公、土地婆，香火還挺旺。

土地神的形象大都衣著樸實，平易近人，慈祥可親，多為鬚髮全白的老者。一般土地廟中，除塑土地神外，尚塑其配偶，惜稱「土地奶奶」，與土地神共受香火供奉，沒有特殊職司。

上海城隍廟夜景

城隍【守護城池之神】

城隍，有的地方又稱城隍爺，是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。他是冥界的地方官，職權相當於陽界的市長。因此城隍就跟城市相關並隨城市的發展而發展。城隍產生於古代祭祀而經道教演衍的地方守護神。

主要職能如下：

守護神：守護城池、國家。

司法神：主管生人亡靈、獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益等等。

床神【住宅神中重要神靈之一】

漢族民間認為床神是住宅神中的重要神靈之一，同灶神、土地神那樣，有公婆兩位，稱之床公、床婆。舟山的床神信仰十分盛行。現今的一些小島上還在流行。這是因為人們的生活起居離不開床。

床神手執之物蕉葉、荷花，持物取其諧音「交（蕉）、合（荷）」之義。

廁神【住宅神中重要神靈之一】

漢族民間傳說中的司廁之神。主要有供奉紫姑和三霄娘娘。從各地迎紫姑的活動看，紫姑的職責主要不是司人家之廁，而是代卜人事的吉凶和與人一起遊樂了。

井神【負責井水的管理】

井神是漢族民 間傳說中的神靈之一。據《白虎通·五祀》中說，五祀者，謂之門、戶、井、灶、土，人們在很早的時候，就有祭祀井神等五種「家神」了。井神一般沒有塑像、廟 宇，人們就在井台上舉行一個簡潔的祭祀儀式。而在北方一些地區，漢族民間有祭奉水母娘娘的習俗，也有水母娘娘廟，傳說她是一位年輕的女井神。漢族民間最有名的井神，要數柳毅井的柳毅。

鍾馗畫像

鍾馗【萬應之神、有求必應】

鍾馗，姓鍾名馗字正南，中國民間傳說中能打鬼驅除邪祟的神。舊時中國民間常掛鐘馗的像辟邪除災。是中國傳統文化中的「唐·賜福鎮宅聖君」。古書記載他是唐初雍州終南人，（據古籍記載及專家學者考證，鍾馗為今陝西省西安秦嶺中段終南山下周至縣終南鎮終南村人，當地現存終南鍾馗故里廟），生得豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸、學富五車、才高八斗的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照。

春節時鐘馗是門神（道教中最出名的神仙之一），端午時鐘馗是斬五毒的天師，鍾馗是中國傳統道教諸神中唯一的萬應之神，要福得福，要財得財，有求必應。

譚公【海神、紫霄真人】

譚公，原名譚峭，是元朝時的廣東歸善人。他在十二歲「得道」，尊為「海神」。

黃大仙祠

黃大仙【赤松仙子】

漢族民間信仰之一。著名道教神仙， 出生於浙江省金華蘭溪黃湓村，一說出生於浙江省金華義烏赤岸。原是當地的一名放羊的牧童，在金華山中修鍊得道升仙。宋代敕封為「養素凈正真人」。在港澳台，東南亞流傳甚廣。今得道升仙地建有浙江金華黃大仙祖宮，廣州和香港等地建有黃大仙祠。香港亦有為紀念他設立的黃大仙區。

七十二地煞【與三十六天罡呈天地之勢，惡勢力的代名詞】

地魁星陳繼真，地煞星黃景元，地勇星賈成，地傑星呼顏，地雄星魯修德，地威星須成，地英星孫祥，地奇星王平，地猛星柏有患，地文星革高，地正星考鬲，地辟星李燧，地闔星劉衡，地強星夏祥，地暗星余惠，地輔星鮑龍，地會星魯芝，地佐星黃丙慶，地佑星張奇，地靈星郭巳，地獸星金南道，地微星陳元，地慧星車坤，地暴星桑成道，地默星周庚，地猖星齊公，地狂星霍之元，地飛星葉中，地走星顧宗，地巧星李昌，地明星方吉，地進星徐吉，地退星樊煥，地滿星卓公，地遂星孔成，地周星姚金秀，地隱星甯三益，地異星余和，地理星童貞，地俊星袁鼎相，地樂星汪祥，地捷星耿顏，地速星邢三鸞，地鎮星姜忠，地羈星孔天兆，地魔星李躍，地妖星龔倩，地幽星段清，地伏星門道正，地僻星祖林，地空星蕭電，地孤星吳四玉，地全星匡玉，地短星蔡公，地角星藍虎，地囚星宋祿，地藏星關斌，地平星龔成，地損星黃烏，地奴星孔道靈，地察星張煥，地惡星李信，地魂星徐山，地數星葛方，地陰星焦龍，地刑星秦祥，地壯星武衍公，地劣星范斌，地健星葉景昌，地賊星姚燁，地戚星孫吉，地狗星陳夢庚。

地仙其他綜合

中國信仰的民間眾神中， 比較聞名的還有：太歲、關帝、「五大仙」等，五大仙又叫「五大家」，分別指：狐仙（狐狸精）、黃仙（黃鼠狼精）、白仙（刺蝟精）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。

第三部分：其他（未列入仙班而世人皆知的）

十二金仙

十二金仙【又稱崑崙十二仙，是道教始祖元始天尊的十二位徒弟】

九仙山桃源洞廣成子。

二仙山麻姑洞黃龍真人。

乾元山金光洞太乙真人。

五龍山雲霄洞文殊廣法天尊。（後入佛門，成文殊菩薩）

普陀山潮音洞慈航道人。（被佛教吸收，成觀音菩薩）

金庭山玉屋洞道行天尊。

太華山雲霄洞赤精子。

夾龍山飛雲洞懼留孫。（後入佛門，成懼留孫佛）

崆峒山元陽洞靈寶大法師。

九宮山白鶴洞普賢真人。（後入佛門，成普賢菩薩）

玉泉山金霞洞玉鼎真人。

青峰山紫陽洞清虛道德真君。

太元聖母【地仙之母】

太元聖母：又稱「太元玉女」。傳其出於天地構成之後，出而能言，是東王公和西王母的母親。

《元始上真眾仙記》：「……復經二劫，忽生太元玉女在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天姿絕妙，常游厚地之間，仰吸天元，號曰太元聖母……太元母生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝、東王公，號曰元陽父。又生九光玄女，號曰太真王母」。

上古神話諸神：

鴻鈞老祖劇照

鴻鈞老祖–眾聖之師，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。

混沌天神，混沌天神是較正式的說法，盤古為開天闢地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早於盤古而生。

盤古氏－又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊。

創世神：天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰

黃帝時代的諸神：陸吾、英招、離珠、金甲神、蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風后、應龍、魃、夸父、大力神誇娥氏、大庭氏、五龍氏

炎帝，又稱為神農氏

炎帝的女兒：

女媧鍊石補天

女媧（後化身精衛鳥）

瑤姬，在《獅駝國》中又名婉華仙子。

還有一個小女兒，其名不可考，

顓頊的後代

四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌

後代：老童、祝融（顓頊重孫）、太子長琴（火神祝融之子）、黎、重、彭祖（孫）

帝俊之妻：

羲和，生十位太陽神

常羲，生十二位月亮神

少昊：黃帝之子

帝嚳：翛

帝俊臣屬：羿

鯀 妻女喜。

堯又名：放勛，妻女皇；

舜姓姚，名重華，妻娥皇，女英；

禹父鯀，妻女嬌，又名塗山氏，系九尾白狐精

三皇五帝

三皇：

指天地人三皇，分別是伏羲、神農與軒轅。一說為伏羲、神農、女媧。還有說法就是天皇、地皇、人皇

五帝：

指上古時代中國傳說中的五位部落首領，主要有三種說法，一說指黃帝、顓頊(zhuān xū)、帝嚳(kù)、堯、舜。第二種說法指大皞（hào）伏羲、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。第三種說法指少皞（昊）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。

中華十聖：

酒聖杜康，文聖孔子，史聖司馬遷，醫聖張仲景，武聖關羽，書聖王羲之，草聖張旭，畫聖吳道子，詩聖杜甫，茶聖陸羽；

第四部分：權威分類

註：玉皇大帝為眾神之領袖，道教神祗按照權威分類，分為如下體系

大道九天系神祇，九天界的養育者、管理者是斗姆元君。

大道大羅系神祇，大道大羅天界的管理者，是太元聖母。

大道靈皇系神祇，五方五老為靈寶天尊，靈皇神祗尚未得知。

大道玄寶系神祇，此類有姜子牙、茶神陸羽、酒神杜康、農神后稷等

大道傳道系神祇，劃分此類的有四大天師、四大真人、三茅真君等。

大道傳德系神祇，此類的有堯舜禹、孔子、孟子、關羽、諸葛亮、岳飛等

大道天系神祇，管理者是勾陳上宮天皇大帝，其協助玉皇大帝。所有天仙具為其管轄

大道地系神祇，大地陰陽之氣的孕育管理者。為后土娘娘。所有地仙及鎮元子、五嶽大帝、江湖河川龍神、農神、山神等具為其管轄

大道星系神祇，太極大道星系神祇的管理者，是中天紫微北極太皇大帝，又稱紫微大帝。所有星宿及五斗星君、南斗六星君、北斗七星君、二十八宿、五台星君等具為其管轄

大道海系神祇，海洋大帝媽祖，下轄雷府眾神、四海龍王等

大道神系神祇，神職的神尊，是三元三官大帝。

大道仙系神祇，東王公、西王母是太極大道仙真的管理者。

大道冥系神祇，：太乙救苦天尊，在大羅天、九天界為東方青華大帝，為第一任冥界主宰。南極長生大帝，炎帝一世（神農氏）在大羅天、九天界為長生大帝，玉清真王。在冥界為行政、管理冥界眾生之主。為現任冥界主宰。雷聲普化天尊，在大羅天界，為中天紫微北極太皇大帝，在九天天界，為九天應元雷聲普化天尊。混沌之初，為傳播智慧，其顯化為黃帝，炎帝一世為現今冥界主宰，轄下治有東嶽大帝、十殿閻羅、包公、鍾馗、城隍、土地、黑白無常等。

大道法系神祇，管理中樞為大道九天雷府。九天應元雷聲普化天尊﹙在大道大羅天為中天紫微北極太皇大帝，為星空之主。在古中華應現為黃帝﹚是雷府之主。在道教靈寶天尊為萬法之師，九天應元雷聲普華天尊為萬法之主。現今轄下九司三省、六丁六甲、四大元帥、三十六天罡、四值功曹

本文根據中國道教及民間傳統原創整理而成，僅供參考，謝絕轉載。

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